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因此，如果說民主具有“普世性”價值的話，那一定是民主一般性原理所體現(xiàn)的“價值”，而不是民主特殊性原理所體現(xiàn)的“價值”，尤其是“西方民主”并不必然是“民主的一般性原理”的代表或體現(xiàn)。換句話說，“西方民主”模式并不是“民主”的唯一表現(xiàn)形式，“民主”并不等于“西方民主”或“西方民主”模式。真正的“民主”，其實現(xiàn)方式或模式應該也必然是多樣性的，都必須以實現(xiàn)“民主”的一般性原理的“核心價值”為根本奮斗目標或以“民主”的一般性原理的“核心價值”為根本取向，特別是民主意愿必須與民主實現(xiàn)形式和客觀實際效果或后果密切結合起來，偏向任何一方面或只強調某一方面都是片面的，最終衡量民主實現(xiàn)的標準只能是客觀實際效果。這個客觀實際效果標準是唯一的：只能是促進社會經(jīng)濟發(fā)展、民眾民主權利、經(jīng)濟權利的穩(wěn)步實現(xiàn)和社會政治穩(wěn)定，而不能造成社會的動蕩、經(jīng)濟社會發(fā)展的滯緩倒退和人民群眾生活質量和水平的下降和倒退，否則，這樣的“民主”就無任何價值，就是一種災難，必然受到世人的唾棄。

三、“西方民主”模式的優(yōu)勢、局限與“中國模式”的生命力

曾經(jīng)有很長一段時間，甚至直到現(xiàn)在，當我們談到“民主”時，不少人要么就把“西方民主”當成資產(chǎn)階級“腐朽”的專利而完全否定，要么就把“西方民主”作為當今“民主”政治發(fā)展的唯一“標桿”。這兩種觀點是十分有害的。誠然，作為現(xiàn)代民主政治重要源頭的“西方民主”，其作為世界政治文明成果的重要組成部分這一事實是任何個人、社會組織、政黨、國家（民族）都是不能否定或否認的，“西方民主”也必然有其合理內核，但“西方民主”的產(chǎn)生、發(fā)展是有其獨特的經(jīng)濟、政治、文化以及社會傳統(tǒng)等的背景因素、土壤，值得后發(fā)達國家或發(fā)展中國家學習和借鑒，但不是“完全照搬”或“生搬硬套”。

事實上，“西方民主”，包括西方民主模式：主要是多黨（包括兩黨）競爭制、普選制和三權分立制，它們都經(jīng)過二、三百年的發(fā)展，在某些民主的實現(xiàn)機制、具體制度安排和形式上具有人類政治文明成果的特點，特別是其中關于“權力制約”的某些具體制度、機制所發(fā)揮的“最不壞”作用值得后發(fā)達國家或發(fā)展中國家，包括中國，在民主政治發(fā)展和建設政治文明的進程中借鑒和學習，但必須適合本國特殊的發(fā)展階段面臨的國情、黨情、民情和社情的需要，生搬硬套是絕對不行的。然而，“西方民主”，特別是“美式民主”，也有很大的局限性：它過分強調“民主”的外在形式，并且往往以“外在形式”代替民主的“內核”，使“自由（市場）主義”泛濫，“私有制”發(fā)展走向極端，政府的宏觀調空能力很弱，無法及時有效應對周期性的經(jīng)濟危機，造成社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系嚴重失衡，社會財富的嚴重破壞，甚至社會的動蕩。同時，英美等國家不顧其民主產(chǎn)生的環(huán)境、土壤，以雙重甚至多重標準強行向世界其他國家推行其“民主價值”和“民主模式”，曾在非洲、拉丁美洲、中東歐等地區(qū)和國家造成嚴重的后果，特別是以所謂的“民主、人權”為旗號和利用“反恐怖主義”的機會，不僅限制、甚至取消國內民眾應有的不少權利，而且伺機干涉他國內政，大肆謀求其經(jīng)濟、政治和軍事利益，而把真正的“民主、人權”拋到一邊，因此，“西方民主”的實質是為實現(xiàn)其國家民族根本利益服務的，其階級性是顯而易見的，這也是“西方民主”最大的缺陷。然而，隨著經(jīng)濟、政治、文化等全球化的發(fā)展和相互影響，近年來“西方民主”模式也出現(xiàn)新發(fā)展趨勢：一方面不斷反思、總結、更新自己的發(fā)展理念和模式，另一方面也吸收“社會主義的價值理念”和世界其他國家民族，包括社會主義國家發(fā)展的有益經(jīng)驗以彌補自己模式的不足。