鄭杭生：是這樣的，我經(jīng)常對我的學生說，要多走多看，特別要下基層考察我國基層社會實際是怎么運轉(zhuǎn)的。這里可以講一個笑話。我的一個畢業(yè)多年的學生后來去開了一家飯店，一次他對我說“鄭老師，我現(xiàn)在離社會學遠了，但離社會卻近了”，你看，這實質(zhì)上提出了一個很好的問題，就是我們不能把社會學做成一門僅僅是書齋里的學問，而要扎根社會現(xiàn)實，并用實際檢驗我們的理論究竟有沒有解釋力、有沒有用。所以，近年來，我好幾次帶著我的博士研究生下基層，不僅帶在讀的還帶以前畢業(yè)的現(xiàn)在當了老師的。去年的時候，我就帶了包括你在內(nèi)的一個團隊去了我的家鄉(xiāng)（出生地）杭州，專門去了解調(diào)研了杭州“復合創(chuàng)業(yè)主體”作為一種新型主體的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。我和大家發(fā)現(xiàn)，在主要依靠土地、廉價勞動力、自然資源等初級資源的發(fā)展方式無以為繼的情況下，杭州市建立起了一種新型的創(chuàng)業(yè)理念，出現(xiàn)了一種政府、公司、社團、大學科研機構等聯(lián)合創(chuàng)業(yè)、協(xié)同創(chuàng)業(yè)、復合創(chuàng)業(yè)的情況。學生們對我說，去了以后，很受啟發(fā)。我自己也一樣。我感到杭州市的理念、思路與我和楊敏教授近年來的一些理論思考不謀而合。今年上半年我還帶了我的學生去了河南鄭州，看一看當?shù)亍叭瘍尚汀苯ㄔO的新發(fā)展，發(fā)現(xiàn)鄭州市在現(xiàn)代化、國際化、信息化和生態(tài)型、創(chuàng)新型城市建設上做了許多有益的探索。應當說，這樣一些感悟，是在書本上學不到的，更是學不會的。所以，我一直對我的學生說，要下基層多走多看，離社會近一些。除了有組織的調(diào)研，每年春節(jié)回家鄉(xiāng)，也可以順便做些觀察，做些調(diào)查。
有關我個人社會調(diào)查的經(jīng)驗，我在一些文章中已有過一些零散的表述，這里再想強調(diào)三點：一是，要懷著向?qū)嵺`學習的心態(tài)和立場去搞調(diào)查，而不是頭腦里裝一個理論，然后到實踐中，用理論去套社會，看到社會與理論的不一致，就對社會展開批判，這也不行，那也不行。要尊重實踐，尊重基層的探索和創(chuàng)造。二是，要有理論思考，學者要對看到的經(jīng)驗現(xiàn)象進行理論概括、理論提升。學者要會提出問題，要會透過經(jīng)驗現(xiàn)象看到它背后的理論意涵是什么？要問一問這個現(xiàn)象在理論上是否已有了解釋，原有的解釋又有哪些不足，自己又能做什么解釋。有了理論思考，就不會就事論事了。三是，我認為，社會調(diào)查如果有條件可以大家一起搞。每次系統(tǒng)的調(diào)查，我都會把學生一起叫上，組成一個團隊。為什么要這么做，表面上看，似乎增加了調(diào)研費用，但我相信，這對同學長進很大，大家一起看，一起討論，寫完后，你就可以看一看，同樣的調(diào)查別人看到了什么，哪些是你看到，別人沒看到的；哪些又是別人看到，你沒有看到的。這樣，比較容易有長進。
童 瀟：在中國學術界，人們常喜歡用左和右將學者劃分成不同的立場陣營，當然在這些陣營中，又可以再劃出更小的，如左派中還可以再劃出老左派，新左派。對于這些區(qū)分，學者本人不一定認同，但外界又常常以此標簽化學者。2007年中國社會學年會上，您提出了一個非常重要的理念“建設性反思批判精神”，您能不能以此概念為切入點，談一談您是如何處理學者立場的，同時談一談您對社會學價值中立觀點的看法。
- 2009-10-21鄭杭生：中國社會學的“理論自覺”
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