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戴希朱，原名風儀，南安詩山人，光緒八年舉人，曾入選內(nèi)閣中書，后返梓，在家鄉(xiāng)致力于新式教育，先后在多所學校任教，對詩山的新式教育作出了很大的貢獻。

林翀鶴、林騷兄弟，泉州鯉城人，同為光緒三十年（1904年）進士，兩人均致力于泉州新式教育，林翀鶴曾任泉州中學校校長、泉州國學專修院院長。林騷中進士后，授鎮(zhèn)江縣知事。任內(nèi)耳聞目睹官場腐敗，遂無意仕途，退居鄉(xiāng)里從事教育，任泉州明新小學校長、昭昧國學教師。

可以說，清末泉州較為著名的新式學堂無不與一些科第人物有密切關系，或是由他們發(fā)起倡辦，或是由他們充當主要教職與管理。泉州府官立中學堂，泉州最早創(chuàng)辦的新式學堂，現(xiàn)泉州市第五中學的前身。光緒二十七年（1901年）由翰林陳棨仁、進士黃謀烈、黃摶扶等積極倡議創(chuàng)辦，并于次年正式籌辦。當時，清政府請陳棨仁、李清琦兩位翰林經(jīng)辦，1905年開始招生。進士吳增，舉人宋應祥、龔顯鶴、曾振仲、王冠群、王文煥等科舉出身的知名人士都曾在該校任教。宣統(tǒng)元年（1909年）十月，泉州教育會成立，推舉進士黃謀烈、黃摶扶為正副會長。同年，在泉州提督衙舉辦首屆中小學體育運動會。

清末在中國社會結構的劇變中，閩南士紳階層開始轉變?yōu)榧澤?、學紳，向新式經(jīng)濟事業(yè)、實業(yè)與近代教育乃至文化、法政等領域流動、轉化，形成了一個帶有資產(chǎn)階級傾向的新士紳群，盡管他們的政治態(tài)度還不盡相同，但這個新士紳群已成為士紳階層的主導力量，他們的社會功能己經(jīng)從維護傳統(tǒng)轉向改造傳統(tǒng)。他們興建新式企業(yè)，倡導新學，投身教育，開創(chuàng)了近代閩南社會民主政治新風尚，是近代閩南社會新陳代謝的重要群體。

注釋：

［1］柯文：《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間—王韜與晚清改革》，江蘇人民出版社1994年版，第２５頁。

［2］沈登苗：《明清全國進士與人才的時空分布及相互關系》，《中國文化研究》，北京語言文化大學1999年第4期。

［3］徐曉望主編：《福建通史———近代》，福建人民出版社2006年版，第２９３頁。

［４］佚名輯：《清末泉州黃宗漢等祭文墓志雜錄》（抄本）。

［5］陳盛明：《晚清泉州一個典型的世家—黃宗漢家族試探》，《泉州文史》，泉州文史編輯委員會1983年8月。

［6］［8］［9］《鯉城區(qū)志》，中國社會科學出版社1999年版，第６７６，３７，３８頁。

［7］倪鄭重：《泉州清源茶》，《泉州文史》，泉州文史編輯委員會1982年7月。

［10］［11］陳泗東：《幸園筆耕錄》，鷺江出版社2003年版，第４４２頁。

［12］吳幼雄、李少園主編：《通準關岳廟志》，中國社會科學出版社2008年版，第５６６頁。

［13］轉引陳篤彬、蘇黎明：《泉州古代教育》，齊魯出版社2005年版，第２３８頁。

［14］陳盛明：《從〈泉俗激刺篇〉看清末泉州社會的黑暗面》，《泉州文史》，泉州文史編輯委員會1981年5月。

［15］《泉州華僑志》，中國社會出版社1996年版，第３８２頁。

參考文獻：

［１］汪毅夫：《〈暢所欲言〉與１８９７—１９２８年間泉州的市井文化》，載《東南學術》２００４年第６期。

(作者單位：泉州師范學院 人文學院)