三、中國(guó)制度模式的特點(diǎn)

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“歷史使人明智”。當(dāng)回顧歷史，環(huán)顧全球，只要尊重客觀事實(shí)，就不難得出這樣的結(jié)論：今天的制度不僅是100多年來(lái)中國(guó)最成功的制度，也是60年總體看來(lái)全球表現(xiàn)最佳的制度。那么，究竟應(yīng)該如何解讀中國(guó)的制度模式呢？

新中國(guó)成立以來(lái)，在時(shí)代需求和吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，不斷進(jìn)行著政治體制改革，在權(quán)力傳接、監(jiān)督和制約方面形成了中國(guó)特色的制度模式。這種特色，與目前深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)的西方和激發(fā)革命動(dòng)蕩的阿拉伯世界對(duì)比，便一目了然：西方是定期的換人換黨，中國(guó)是定期的換人但不換黨，阿拉伯社會(huì)既不換人也不換黨。從目前看，中國(guó)的模式表現(xiàn)最佳。原因在于，一個(gè)制度要想良好運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅要做到靈活性，還要做到延續(xù)性。西方的制度模式有靈活性，但缺乏延續(xù)性，往往隨著新政府的建立而出現(xiàn)大幅度的改變。阿拉伯世界有連續(xù)性，但缺乏靈活性，最后制度走向僵化。如果說(shuō)中國(guó)的政改是未雨綢繆，西方和阿拉伯世界則是迫在眉睫，刻不容緩。

中國(guó)今天的制度是在其政治和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期、內(nèi)生性演變的結(jié)果。以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的更替為例。中國(guó)最高權(quán)力的更替一方面具有傳統(tǒng)的“禪讓”色彩，但又打破古代“禪 讓”終身制的局限，實(shí)行的是一黨領(lǐng)導(dǎo)、全國(guó)選拔、長(zhǎng)期培養(yǎng)、年齡限制、定期更替。這其中“一黨領(lǐng)導(dǎo)、全國(guó)選拔、長(zhǎng)期培養(yǎng)”是對(duì)傳統(tǒng)政治文化的繼承，“年齡限制”則是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)，“定期更替”則是對(duì)西方的借鑒。這種模式基本綜合了西方和阿拉伯世界制度的優(yōu)點(diǎn)，而避免其缺點(diǎn)。一黨領(lǐng)導(dǎo)，可以避免委托代理風(fēng)險(xiǎn)、制訂長(zhǎng)期的發(fā)展戰(zhàn)略，全國(guó)選拔和長(zhǎng)期的培養(yǎng)可以在產(chǎn)生成本不高的前提下盡最大可能選出最優(yōu)秀的人才，可以避免民主制度的政治平庸化，定期更替則可以帶來(lái)新的血液，更避免政治強(qiáng)人的出現(xiàn)。

最后，不妨借用一下諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯的一段話作為中國(guó)復(fù)興的注腳。他在2008年7月參加中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革30周年的國(guó)際研討會(huì)上說(shuō)：“過(guò)去30年中國(guó)究竟發(fā)生了什么事情，中國(guó)以外的人對(duì)此并不十分了解，但我們都清楚中國(guó)的變化，對(duì)全人類(lèi)具有最高的重要性。中國(guó)的奮斗是全人類(lèi)的奮斗。”在我們中國(guó)人看來(lái)，中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并不僅僅是擔(dān)當(dāng)了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車(chē)頭，也不是從歐洲每年進(jìn)口1000億美元的商品，不是入世10年每年平均進(jìn)口7500億美元商品，也不是對(duì)歐洲的投資超過(guò)歐洲對(duì)中國(guó)的投資，不是減免了非洲等第三世界國(guó)家的多少債務(wù)和提供了少援助,而是中國(guó)走出了了一種新的而且是十分成功的模式。這也難怪《紐約時(shí)報(bào)》著名的專(zhuān)欄作家托巴斯·弗里德曼不無(wú)憂心地感嘆：我很不愿意地對(duì)我女兒說(shuō)，你只有去中國(guó)才能看到未來(lái)。

顯然，當(dāng)西方精英開(kāi)始失去自信的時(shí)候，中國(guó)正迎來(lái)自己的自信時(shí)代。（作者宋魯鄭 旅法學(xué)者）