李泌其人，大有可圈可點(diǎn)之處，“五不可留”即是其中之一。

李泌決意離唐肅宗而去，“五不可留”是他對(duì)唐肅宗陳述的理由：“臣遇陛下太早，陛下任臣太重，寵臣太深，臣功太高，亦太奇?！崩詈啵ㄌ泼C宗）還在東宮為太子時(shí)，唐玄宗就使李泌“與太子為布衣交”，此所謂“遇陛下太早”；李亨即位于靈武，將隱居在穎陽(yáng)的李泌請(qǐng)出來(lái)，與他“出則聯(lián)轡，寢則對(duì)榻”，而且“事無(wú)大小皆咨之，言無(wú)不從”，此所謂“任臣太重，寵臣太深”；因?yàn)椤笆聼o(wú)大小皆咨之”，而且“言無(wú)不從”，李亨“收兵靈武”之后，動(dòng)亂的局面便大有改觀，李泌所起的作用自是舉足輕重，此所謂“臣功太高，亦太奇”。按常人的思維方式，這五個(gè)“太”，正是李泌“五可留”而不是“五不可留”的理由，有著這老本可吃，有著這特殊的關(guān)系可靠，怎么舍得一走了之，好日子才剛剛開始呢！

李泌卻決意離唐肅宗而去，這便是他高于常人之處。李泌能意識(shí)到“五不可留”，因?yàn)樗朴谝娢⒅?，預(yù)知事情可能發(fā)生的變化。歷來(lái)可以同患難的帝王很多，能夠共安樂的帝王極少。李泌從唐肅宗聽信張良娣的讒言殺了建寧王一事中已看出即使是與他情同手足的李亨也未能擺脫這個(gè)老例。如今李亨“言無(wú)不從”他尚有“不敢言者”，“天下既安”之時(shí)他還敢說(shuō)話么？環(huán)境一變，君臣關(guān)系會(huì)變，自己的心態(tài)也會(huì)變。倘若迷戀于他與李亨的特殊關(guān)系，弄不好就會(huì)為自己招來(lái)殺身之禍。所以他對(duì)唐肅宗說(shuō)：“陛下不聽臣去，是殺臣也。”