這當然是比擬手法，把“灰燼”當作“多話婆”來寫。在這句話之前，有一段寫煉山時的“火燒山”情景，我們先來感受一下那驚心動魄的場面，然后我再當一回語文老師，與你談談“比擬”與“比喻”的不同。先看作者描述的火燒山：

“洋火一劃，干燥的茅草，如同汽油著火，“噗?！币宦暎簽E開來，勢不可擋。隱匿在草叢里的風，像被濃煙嗆著的鯪鯉，忽然滾出來，嚇得我們手足無措，胡亂撲打。而烈火絕不像鯪鯉那樣膽小，只要抓起一把泥土，猛撒過去，它便縮成一團，束手就擒?；鹋c風，里應外合。風與火，狼狽為奸。火仗風勢。風助火力。火越燒越大。風也越刮越大?；鹧嬖絹碓礁??！班栲枧九尽?，分不清是火在叫，還是心在跳。人貧窮，風也捉弄。你看，又有一個燃燒的鳥巢騰空而起，像一顆流星，飛過防火路，落入茂密的草叢，烈焰滾滾，燒紅了半邊天?！?/p>

這段描寫，作者用了許多比喻句，拿它們與“例四”句對比，不難看出“比擬”與“比喻”的區(qū)別：一、比擬是把甲事物模擬作乙事物，比喻是把甲事物比作乙事物；二、比喻中喻體（作比的事物）都要出現(xiàn)，比擬中擬體（模擬的事物）是不出現(xiàn)的?？闯鰜砹税?？

我國人民在勞動生產(chǎn)中，創(chuàng)造了豐富的生動語言。猜想“多如牛毛”，不說“多如馬毛”、“多如豬毛、猴毛、狗毛”之類，或許是舊時一位對牛情有獨鐘的農(nóng)人或牧童，最先創(chuàng)新以“牛毛”喻“多”，而后被農(nóng)業(yè)社會絕大多人認可傳播，再由像家恬那樣的文人寫進書里，終被全社會約定俗成今日喻“多”之固定成語。但愿家恬先生也能創(chuàng)作出更多“農(nóng)人式比喻”，成為典范，被世人傳播！