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    說說“賢內(nèi)助”該怎么“賢”
    2011-02-22 09:55:25

    例三:因為長孫皇后的病,太子“請奏赦罪人”以“度人入道”,假如換成別的什么“夫人”,除了感念太子的一片孝心,恐怕不會覺得這有什么不妥,長孫皇后卻懂得這個“赦”字的分量,她阻止說:“赦者天下之大事,不可數(shù)下”,尤其強調(diào)“蠹國病民,皆上素所不為,奈何以吾一婦人使上為所不為乎!”過了不久,長孫皇后病危,與李世民訣別,她這樣交代自己的后事:“妾生無益于人,愿勿以丘垅勞費天下,但因山為墳,器用瓦木可也。”可見她至死也不認為自己有“勞費天下”的特權(quán),至死也不肯因為自己而“勞費天下”。

    回頭再說“夫人干政”。

    所謂“夫人干政”就是“夫人”超越職權(quán)干預(yù)政事。這當然是指那些大權(quán)在握的人的夫人。因為“夫君”大權(quán)在握,便以為自己也有了某種權(quán)力,“夫君”是皇帝是宰相是書記是部長,她也能當半個家。于是為自己的親朋好友或巴結(jié)自己的人謀取肥缺,于是要“夫君”按照自己的親疏好惡決定下屬的升遷。長孫皇后全然不是如此,她所做的一切,只是不要因為她或她的親人而影響政事,只是要“夫君”抑制自己的私情私欲,并沒有超越她的“職權(quán)”。長孫皇后之所以稱得上“賢內(nèi)助”,恰恰就在于她沒有“干政”。

    在中國的歷史上,確有“賢內(nèi)助”一說。“賢內(nèi)助”該怎么“賢”,不要超越自己的職權(quán)干預(yù)政事這一條,恐怕是最基本的。如今時代變了,“賢內(nèi)助”并非只是“夫人”的專利,但不論是“夫人”還是“夫君”當“賢內(nèi)助”,都該作如是觀。(宋志堅)

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