楊朝清

據(jù)媒體報(bào)道，慈溪市附海鎮(zhèn)為推動(dòng)喜事簡(jiǎn)辦、遏制鋪張浪費(fèi)，整合全鎮(zhèn)文化禮堂資源，召集愛心志愿者組成了“禮堂司儀”。他們提供“文明菜單”，確保飲食健康實(shí)惠；共享“氣拱門”，增添婚禮氛圍感；安排趣味“小節(jié)目”，活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，將婚禮“性價(jià)比”貫徹到底。

婚宴、婚禮具有很強(qiáng)的儀式性和象征意義。不論是“人無我有，人有我優(yōu)”的炫耀性消費(fèi)，還是“跟著大家走”的從眾心理，抑或是“大家都這樣，我不這樣會(huì)被看不起”的觀念，在“臉面觀”建構(gòu)的“文化枷鎖”裹挾下，不少人身不由己地參與到這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，身陷內(nèi)卷的泥沼難以自拔。

喜事大操大辦、攀比鋪張不僅造成了資源浪費(fèi)，也導(dǎo)致人情往來的異化，最終讓每個(gè)人都可能成為受害者?！岸Y堂司儀”通過健全社會(huì)支持力量，實(shí)實(shí)在在地減輕了老百姓的負(fù)擔(dān)。更為關(guān)鍵的是，“禮堂司儀”用簡(jiǎn)約文明的姿態(tài)賦予婚禮幸福的新模樣，無形中起到了移風(fēng)易俗的作用。

伴隨著物質(zhì)生活的豐盈，有些人熱衷大操大辦，將婚禮、婚宴作為一個(gè)展示和炫耀的舞臺(tái)。請(qǐng)親戚朋友幫忙也好，承包給婚慶公司也罷，為了將喜事辦得體面、熱鬧和風(fēng)光，不少人不僅要進(jìn)行大量的物質(zhì)投入，還要進(jìn)行人脈、關(guān)系和社會(huì)資本的總動(dòng)員。勞心勞力、費(fèi)錢費(fèi)事的大操大辦，除了滿足虛榮心和優(yōu)越感之外，并沒有多少實(shí)質(zhì)價(jià)值。

有什么樣的精神世界，就有什么樣的行為做派?！岸Y堂司儀”讓喜事回歸初衷和本位。有了“禮堂司儀”的張羅和操辦，婚禮、婚宴不落俗套、別開生面。這樣既省錢又省心省力還不丟“臉面”的做法，自然得到當(dāng)?shù)厝罕姷恼J(rèn)同與喜愛。

要讓文明簡(jiǎn)約成為一種生活方式，要讓“喜事簡(jiǎn)辦”落到實(shí)處，關(guān)鍵要重塑和更新百姓的“意義之網(wǎng)”——杜絕、遏制鋪張浪費(fèi)并非是因?yàn)椤安铄X”，而是根源于更高層次的文化認(rèn)同和價(jià)值追求。萬事開頭難，通過示范和推廣，“禮堂司儀”得到了越來越多人的“用腳投票”，讓新的婚慶文化春風(fēng)化雨、蔚然成風(fēng)。

從婚宴的硬件設(shè)施到軟件服務(wù)，“禮堂司儀”全程包辦，志愿者們用具體而微的行動(dòng)來推動(dòng)移風(fēng)易俗。不拼排場(chǎng)不跟風(fēng)，簡(jiǎn)約婚禮同樣幸福感滿滿。不被傳統(tǒng)婚禮的繁瑣程序和攀比心理所捆綁，將精力和金錢用在婚后的生活規(guī)劃上，“禮堂司儀”迎合和滿足了年輕人群體對(duì)簡(jiǎn)約婚禮的需求。

如何操辦婚禮等喜事，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，也具有文化意義和社會(huì)功能。以“禮堂司儀”為紐帶來推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，讓鄉(xiāng)村變得更加美好。