近年來(lái)，“文博熱”持續(xù)升溫，點(diǎn)燃文旅消費(fèi)熱點(diǎn)的同時(shí)，線(xiàn)上線(xiàn)下出現(xiàn)了大量有關(guān)文物古跡的講解內(nèi)容。然而，一些“假俗亂”的講解內(nèi)容，不僅沒(méi)有闡釋好文化遺產(chǎn)價(jià)值，還對(duì)大眾的是非觀、價(jià)值觀、歷史觀等造成不良引導(dǎo)，短視頻平臺(tái)更成為此類(lèi)內(nèi)容的重災(zāi)區(qū)。

一些自媒體和導(dǎo)游為博眼球、賺流量，不惜編造離奇故事、渲染低俗內(nèi)容，將嚴(yán)肅的歷史文化解構(gòu)為淺薄的娛樂(lè)消遣。有的大肆傳播未經(jīng)考證的野史傳說(shuō)，有的刻意渲染迷信、怪力鬼神的內(nèi)容，有的則是牽強(qiáng)附會(huì)、故弄玄虛……凡此種種只為抓人眼球。在流量至上的功利思維下，知識(shí)的準(zhǔn)確性、歷史的嚴(yán)肅性，被這些人棄到一旁。更令人憂(yōu)心的是，這些內(nèi)容往往披著普及歷史知識(shí)的外衣，通過(guò)短視頻平臺(tái)廣泛傳播，對(duì)缺乏辨別能力的青少年群體造成尤為惡劣的影響。

“假俗亂”講解的出現(xiàn)，折射出當(dāng)前“文博熱”中的供需矛盾。一方面，公眾對(duì)高質(zhì)量文化內(nèi)容的需求日益增長(zhǎng)，面對(duì)觀眾高漲的觀展熱情，文博單位自有講解服務(wù)能力往往有限。同時(shí)，隨著人們文化素養(yǎng)的普遍提升，很多游客不再滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的講解內(nèi)容和參觀方式，對(duì)文物介紹的細(xì)節(jié)、游覽方式的互動(dòng)性有了更高要求，而文博單位無(wú)法滿(mǎn)足游客個(gè)性化、多元化的參觀需求。在這樣的背景下，也就催生了線(xiàn)上線(xiàn)下不少“野生講解員”，他們的講解水平參差不齊，其中不乏有人為了吸人眼球便信口開(kāi)河。

治理“假俗亂”講解，需要構(gòu)建多方協(xié)同的綜合治理體系。文博單位應(yīng)當(dāng)主動(dòng)作為，通過(guò)增加官方講解場(chǎng)次、擴(kuò)大志愿講解隊(duì)伍、豐富和改進(jìn)講解內(nèi)容等方式，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的供給。對(duì)于短視頻平臺(tái)這一“假俗亂”講解的重災(zāi)區(qū)，則應(yīng)強(qiáng)化平臺(tái)責(zé)任，建立專(zhuān)業(yè)審核機(jī)制，對(duì)傳播錯(cuò)誤歷史觀的內(nèi)容及時(shí)糾偏。

在規(guī)范管理的同時(shí)，我們也要避免一刀切的簡(jiǎn)單思維。文化傳播有其內(nèi)在規(guī)律，嚴(yán)肅的歷史知識(shí)同樣可以通過(guò)生動(dòng)有趣的方式呈現(xiàn)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于講什么故事、怎么講好故事。我們既要堅(jiān)決抵制歪曲歷史的低俗內(nèi)容，又要鼓勵(lì)用創(chuàng)新表達(dá)方式闡釋歷史文化，用符合當(dāng)代傳播規(guī)律的形式解讀文化遺產(chǎn)價(jià)值，在確保內(nèi)容準(zhǔn)確的前提下，讓文物“活”起來(lái)，讓歷史“動(dòng)”起來(lái)，滿(mǎn)足公眾多層次的文化需求。

文化遺產(chǎn)承載著一個(gè)民族的精神基因，是文化自信的重要源泉。構(gòu)建專(zhuān)業(yè)、多元、富有活力的文化傳播生態(tài)，讓公眾在觸摸歷史的過(guò)程中獲得真知灼見(jiàn)，才能讓“文博熱”真正成為文化自覺(jué)的彰顯。