湖南日?qǐng)?bào)全媒體評(píng)論員 曹茜茜

“無(wú)人機(jī)吊運(yùn)祭品”“電動(dòng)除草機(jī)開路”“GPS定位尋找太公位置”……今年清明節(jié)，廣東、廣西、海南三省區(qū)因?yàn)榕G斬棘的“硬核祭祖”方式登上熱搜。不少網(wǎng)友感嘆，“不愧是‘華南F3’，每年都有新花樣”。

廣東、廣西、海南三省區(qū)地形多丘陵、山地，植被茂盛、水域復(fù)雜。因此，每年祭掃都不得不跋山涉水，這也被當(dāng)?shù)啬贻p人稱為“一年一度的野外生存訓(xùn)練”。如今，現(xiàn)代高科技設(shè)備頻頻登場(chǎng)，那些曾經(jīng)需要翻山越嶺才能抵達(dá)的思念，有了更加方便快捷的傳遞方式。這是“真愛可以抵萬(wàn)難”的具象化，也是“科技改變生活”的真實(shí)寫照。

“華南F3”的祭祀看似“硬核”，實(shí)則還是“傳統(tǒng)派”。他們借科技的巧勁運(yùn)祭品、尋太公，“一家老小去掃墓”“插香、上供、燒紙、磕頭、除雜草”的儀式感卻始終沒有改變。這也是網(wǎng)友們“反手就是一個(gè)贊”的原因。而另一邊，“賽博祭祖”“數(shù)字香燭”“VR掃墓”等新型祭掃方式不斷出現(xiàn)，很多人開始擔(dān)心“科技的融入是否會(huì)消解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”。在知乎上，就曾出現(xiàn)過“代掃墓產(chǎn)業(yè)化是清明文化‘歇菜’”的觀點(diǎn)對(duì)抗。

科技真能裝下我們的思念嗎？答案必然是肯定的。正如唐人拜掃食冷、宋人秋千林立、明人插柳戴柳，延續(xù)千年的傳統(tǒng)祭掃儀式是與時(shí)俱進(jìn)的。帶有“Z世代”特點(diǎn)的緬懷方式，亦是年輕一代以創(chuàng)新形式堅(jiān)守傳統(tǒng)習(xí)俗的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)年輕人戴著VR眼鏡做祭拜手勢(shì)、在元宇宙的世界里給祖先們上香，何嘗不是一種情感的交織？何嘗不是一份“死去何所道，托體同山阿”的豁達(dá)呢？拼搏開拓的父輩們，看著后輩們以自己的方式祭拜祖先，也會(huì)因后輩們的接續(xù)成長(zhǎng)而倍感欣慰和自豪。

電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中有句臺(tái)詞：遺忘才是真正的死亡。緬懷先人最重要的從來(lái)不是祭祀形式，而是那份讓人心頭一顫的牽掛。在每一年草長(zhǎng)鶯飛的日子里，或是于VR世界點(diǎn)一束燭光，或是在山間野地上燒一捧紙錢，架構(gòu)起的都是生命對(duì)話的載體，也是愛與思念永不落幕的見證。