新大眾文藝之“新”有著不言自明的時代語境，一個技術飛躍改變大眾生活形態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)時代語境。當智能、便捷、通達四方的媒介工具人人在手，技術賦權就讓文藝創(chuàng)作從專業(yè)工作者的“權力”成為百姓的“權利”。所以新大眾文藝較之傳統(tǒng)的大眾文藝，其特質不僅僅在于草根或者民間，而更在于人人皆可表達的普泛性。

誰對技術更得心應手？從代際的角度觀察，答案顯然不是難以適應互聯(lián)網(wǎng)的老一代“難民”，也不是必須融入互聯(lián)網(wǎng)的中生代“移民”，而是成長于互聯(lián)時空的新生代“原住民”。無論網(wǎng)絡文學的輕舞飛揚，網(wǎng)絡視頻的五光十色，還是網(wǎng)絡游戲的奇崛幻境，新大眾文藝創(chuàng)作的主體是青年人，接受的主體也是青年人，所以新大眾文藝必然有著活潑的、跳躍的、變動不居的青春底色。

青年人豐富著文藝的表達內容。從喜馬拉雅、蜻蜓這樣的聲景流媒體平臺，嗶哩嗶哩、抖音、快手這樣的視頻流媒體平臺，起點中文網(wǎng)、晉江文學城這樣的網(wǎng)絡文學平臺，再到微博、微信、小紅書這樣的社交媒體平臺，青年創(chuàng)作者以博主、播主、UP主的身份出現(xiàn)，很多情況下他們的生產是沒有商業(yè)訴求的，僅僅出于喜歡和熱愛。這其實就是一種普泛意義的青年文化自覺。從歷史到現(xiàn)實，從虛構到記錄，他們的創(chuàng)作深入到生活的每一個角落，也擴展到想象的每一處圖景。個體的創(chuàng)作當然并不能都脫穎而出，但在集體的意義上，他們的創(chuàng)作匯聚成了時代生活的文字志與影像志。

青年人創(chuàng)新著文藝的表達形式，當他們帶著文藝表達的愿望與互聯(lián)網(wǎng)相觸碰，打破常規(guī)審美形態(tài)的新文藝樣式便蔚然成型。當我們給1998年命名網(wǎng)絡小說元年、給2014年命名網(wǎng)絡劇元年的時候，其實已經(jīng)映射了新大眾文藝“而今邁步從頭越”的面貌。當人們習慣在旅行中隨發(fā)興之所至的VLOG，習慣在網(wǎng)絡游戲中尋找傳統(tǒng)文化的格局與腔調，習慣在動畫電影中追隨亦莊亦諧的主人公過關斬將，新大眾文藝的形式已然從青年人那里蔓延開來，潛移默化地嵌入到社會大眾的日常生活圖景。

青年人重構著文藝的傳播形態(tài)，文藝作品的接受不再只是書房或圖書館里的心靈對話，也不再只是電視劇播放時的萬人空巷或者電影院的集體共鳴，而是互聯(lián)網(wǎng)場域中生機勃勃的、眾聲喧嘩的分享與共享。新大眾文藝作品與生俱來就要在網(wǎng)絡時空中尋找它們的知音。朋友們一起在屏幕上彈幕紛飛，一起在分發(fā)中發(fā)表感悟，一起在二創(chuàng)中傳遞快樂，新大眾文藝作品的文本往往是一直處于現(xiàn)在進行時態(tài)的。甚至線上的心靈契合又會隨機地轉化為線下的“有朋自遠方來”，諸如“跟著微短劇去旅行”便是新大眾文藝的生活鏡像。

有意思的是，新大眾文藝作品與其他樣態(tài)的文藝作品在網(wǎng)絡時空中濟濟一堂，它們自成體系、各成圈落，又無拘無束地從其他文藝作品中汲取靈感。由此產生的衍生文本形態(tài)可以是“拆條”，可以是“重組”，可以是“解說”，其本質特征是交互。網(wǎng)友與文本的交互，網(wǎng)友與文藝生產者的交互，網(wǎng)友與網(wǎng)友的交互，平臺與平臺的交互，賦予所有文藝作品恒久的、隨時可以迸發(fā)出來的生命力。

新大眾文藝作品的“新”是青年人的異想天開，也是青年人的隨波逐浪。某一類型、某一風格、某一體裁，往往風云乍起就是一片草莽江湖，人們難免擔憂良莠不齊或是難登大雅之堂。比如今天豎屏網(wǎng)絡微短劇霸屏的現(xiàn)象，的確讓人感覺到白日夢的一統(tǒng)天下未必健康。不過文化的運動正像江河的奔流，有自身的運動規(guī)律與演進趨勢。典型的案例是：十年之前，網(wǎng)絡劇生產也還處于自娛自樂的“草根”階段；十年之后，網(wǎng)絡劇生產“你追我趕”的創(chuàng)新已經(jīng)成為視聽劇集精品化創(chuàng)作令人矚目的推動力量。新大眾文藝是洋溢著青春氣息的文藝，它需要包容、激勵與引導，它也一定會成為當下文化建設的活水。