鄉(xiāng)土慈善是指在鄉(xiāng)村特定地域范圍內(nèi)，以血緣、地緣、神緣等為情感紐帶，依托家族、宗族、村社、信仰團體等民間組織而展開的施善救濟行為。它根植于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出，“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。”并提出要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，進一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。發(fā)展鄉(xiāng)土慈善是鄉(xiāng)村振興的應有之義。

福建素有樂善好施之傳統(tǒng)，慈善除了發(fā)揮救濟和保障的作用，它還是一種重要的文化資源、社會資本和治理資源，對福建鄉(xiāng)土日常生活秩序蘊藏著多種功能。在全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進鄉(xiāng)村有效治理的戰(zhàn)略背景下，有必要深挖鄉(xiāng)土慈善的內(nèi)在價值，進而發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的功能作用。

首先，鄉(xiāng)土慈善蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，有助于鄉(xiāng)村文化傳承，為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動力。有三種文化在慈善運作中尤其突出，它們既是慈善動員的要素，也推動了慈善文化在實踐中傳承。一是孝養(yǎng)文化。孝老、養(yǎng)老、善老在整個慈善中占有很大比重，有的慈善會專門設置敬老基金，有的把養(yǎng)老慈善作為主體內(nèi)容，開展老年人幫扶、聚餐、發(fā)放福利金、改善老年設施等多種項目。一些經(jīng)濟條件好的鄉(xiāng)村還將慈善資金用于開辦老人食堂、鄉(xiāng)村敬老院等，是地方社區(qū)互助養(yǎng)老的有益探索。二是報恩文化?！皥蠖鳌笔青l(xiāng)村慈善會的普遍動員要素，通過它能夠有效發(fā)動村民的參與。三是信仰文化。鄉(xiāng)村信仰文化融合了傳統(tǒng)的儒釋道思想、原始宗教、祖先崇拜和地方神靈信仰等，其中蘊含許多與慈善有關的信仰觀念，如慈航普渡、善惡報應、積德行善等。許多慈善活動依托祠堂、廟宇等信仰空間來開展，借助這些公共文化空間背后的信仰力量，強化人們的血緣、地緣和神緣認同，以此激發(fā)人們的慈善參與熱情。

其次，鄉(xiāng)土慈善能夠健全鄉(xiāng)村社會資本要素，提升鄉(xiāng)村自治能力。社會資本是影響民眾參與的關鍵因素，豐富的社會資本能夠提高協(xié)調行動能力和公共事務治理效率。鄉(xiāng)土慈善的發(fā)展，有助于健全這些要素，挖掘和盤活社會資本。一是促進鄉(xiāng)村自治組織增長，提升鄉(xiāng)村社會聯(lián)結能力。近些年來，其數(shù)量增長較快，廣布于鄉(xiāng)土社區(qū)，有親緣慈善會、地緣慈善會、神緣慈善會、學緣慈善會等類型。這些民間公益組織的增長，增加了鄉(xiāng)村的組織性資源，豐富了自治性組織網(wǎng)絡，能夠加強鄉(xiāng)民以慈善為平臺而形成的社會聯(lián)結。二是有助于鄉(xiāng)村內(nèi)生性規(guī)則的建構和實踐。慈善重啟了鄉(xiāng)土社會有關公平、正義、互助、互濟等樸素規(guī)則的再思考和運用。慈善運作過程中所涉及的議事規(guī)則、公共資源的使用和維護規(guī)則等，有助于群體生活的規(guī)則意識的培養(yǎng)和實踐。

再次，鄉(xiāng)土慈善有助于紓解鄉(xiāng)村治理難題，促進鄉(xiāng)村有序運行。一是提升鄉(xiāng)村養(yǎng)老保障水平。鄉(xiāng)村慈善養(yǎng)老以一種互助、公益、共享的方式，鼓勵家族、宗族、村社、教團的養(yǎng)老參與，將慈善物資用于老年人群體的福利金的發(fā)放、老年群體生活空間的改善、飲食起居、文化娛樂等，從資源供給、情感交流、生活照料等方面提高老年人的生活保障水平。二是推動鄉(xiāng)村教育發(fā)展。許多鄉(xiāng)村在修建校舍、改善辦學設施、獎教助學等方面，采取政府與民間共同出資的形式，地方慈善公益參與教育投入相當普遍，是推動鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要力量。三是推進鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護。鄉(xiāng)村保留著大量文化遺產(chǎn)，包括祠堂、戲臺、廟宇、橋亭、民居等有形建筑遺產(chǎn)，以及家譜、族譜、村規(guī)民約等無形文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)大多是族群、村落歷史的重要物證，也是血緣、地緣認同的載體，更是鄉(xiāng)村公共文化空間的來源。

還有，鄉(xiāng)土慈善是一種保障性資源，有助于化解鄉(xiāng)村“共同體危機”。一是有助于傳統(tǒng)情感的回歸。慈善以血緣、地緣、神緣等為紐帶，能夠喚醒人們的傳統(tǒng)情感回歸，又能在慈善參與中強化人們的親情、鄉(xiāng)情、信仰認同，蓄積足夠的群體內(nèi)聚能量。二是以物資、人力、服務等方式，為鄉(xiāng)村養(yǎng)老、教育、醫(yī)療救助、文化遺產(chǎn)保護、公共設施建設提供豐富的物質性資源、人力資源和服務性資源，從而提升鄉(xiāng)村的資源供給能力、生活服務能力和安全保障能力。（福建日報）