根據(jù)媒體近日報道，在一些地方，帶薪休假已經(jīng)開始趨于“強(qiáng)制性”，擬將休假情況與單位、個人的考核、評優(yōu)等掛鉤。馬上就有人以為天要塌下來了，有的斷言強(qiáng)制休假違法了，有的質(zhì)問“強(qiáng)制公務(wù)員休假，其他單位怎么辦”。

其中最引起某些人興趣的，似乎是一種隱含“道德悖論”的規(guī)定。廣西總工會要求將年休假工作落實(shí)情況納入評優(yōu)評先條件，在開展評選勞動模范和先進(jìn)工作者、五一勞動獎?wù)?、五一勞動獎狀、?qiáng)優(yōu)企業(yè)等評優(yōu)評先活動時，嚴(yán)格審核年休假的落實(shí)情況，對不執(zhí)行年休假的企業(yè)，一律不予通過。一些人顯然是認(rèn)為，不休假，意味著堅持上班勞動，這樣的人評不上勞模，未免太滑稽了。

其實(shí)一點(diǎn)都不滑稽，相反，廣西總工會的規(guī)定太有必要了。勤勞的人當(dāng)勞模，合乎勞模稱號的本義；但如果說勞模意味著放棄休假的權(quán)利，這就實(shí)在是矯枉過正了。會休息的人才會工作。勞模雖然是一種榮譽(yù)，但不應(yīng)當(dāng)以犧牲權(quán)利為前提。在主張和享受合法權(quán)利的情況下，勞動者仍然可以表現(xiàn)卓異、作出貢獻(xiàn)，成為勞模。如果用人單位不能落實(shí)勞動者休假的權(quán)利，模范地勞動又到底是為了什么？

反對“強(qiáng)制休假”者的一個重磅理由，是“強(qiáng)制休假”不合法。因為國務(wù)院《職工帶薪年休假條例》第五條明確規(guī)定：“確因工作需要不能安排職工休年假的，經(jīng)職工本人同意，可以不安排職工休年假。”

這條規(guī)定是針對用人單位的，實(shí)際上是給了用人單位靈活處置職工休假權(quán)的權(quán)利，但它是有條件的，即“確因工作需要”。但標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？“確因工作需要”是一種非常含糊其辭的說法，周末要陪領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)所以周末要加班，但此類形式主義的活動本身純屬浪費(fèi)公共資源?，F(xiàn)在政府下發(fā)文件，要確保機(jī)關(guān)事業(yè)單位職工休假，意味著他們自認(rèn)為不存在不休假的“工作需要”，則轉(zhuǎn)向強(qiáng)制職工休假，何違法之有？

很多人對機(jī)關(guān)事業(yè)單位強(qiáng)制職工休假耿耿于懷，覺得不公平，我們不妨稱之為一種“權(quán)利平均主義”，實(shí)際上是不承認(rèn)權(quán)利和自由發(fā)展的不均衡性。因為有窮人沒有享受到“免于饑餓的自由”，所以全世界的人都得陪著窮人挨餓？因為個別群體在打官司方面處于弱勢，所以中國干脆放棄在法治上的努力？如果公務(wù)員的休假權(quán)被踐踏，政府維護(hù)普通人休假權(quán)的意識肯定更加淡漠，采取行動的可能性也會大打折扣。相反，如果他們休假的權(quán)利得到有效保障，在保障普通人的休假權(quán)方面，他們將面臨切實(shí)的道德壓力和政治壓力。

回顧人類歷史，發(fā)展、文明、進(jìn)步從來不是均衡取得進(jìn)展的，即如中國的改革開放，鄧小平提出“讓一部分人先富起來，走共同富裕的道路”，結(jié)果三十年過去，分享發(fā)展成果的人越來越多。要求公務(wù)員先幫普通民眾落實(shí)休假權(quán)，再來安排自己休假，是一種虛妄的公平正義觀念。從策略上看，堪稱很傻很天真。

專欄

楊于澤

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本報評論員

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