【對于斷裂百年的文化來說，“補課”不易，要有耐心，多做工作，不要一強調(diào)就想要與高考掛鉤。】

“十二五”教育部規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》總課題組日前透露，國內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識教材預(yù)計將于今年9月出版，四冊分別為《論語》《孟子》《大學(xué)·中庸》和《道德經(jīng)》。中國國學(xué)文化藝術(shù)中心秘書長張健表示，目前各地高考改革的幾個信號均指向國學(xué)，但考什么、怎么考又是一個難題。

《史記》云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！眰€人和國家也一樣，倉廩虛、衣食匱，就會覺得“事事不如人”，連基本的自信也沒了。一百多年來，中國積貧積弱，飽受凌辱，以至文化精英們回首檢視文化傳統(tǒng)，發(fā)出“吃人”之嘆，而盲從西學(xué)盛極之際，有學(xué)者甚至提出廢除漢字。

隨著社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，中國已走出歷史陰影，逐漸找到文化自信，于是國學(xué)價值重獲審視。2014年3月，教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，這是新中國第一個關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的綱領(lǐng)性文件。由是可見，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，實是歷史必然。但是，國學(xué)傳播斷裂百年，重拾并非易事。這不但關(guān)乎內(nèi)容取舍等國學(xué)觀問題，還有教育理念、手段等工具選擇等問題。

不說取其精華棄其糟粕的國學(xué)內(nèi)容取舍——這并非一個小問題，文化是有時代背景的，一個時代有一個時代的文化，今天的中國已進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟已高度全球化，傳統(tǒng)文化要如何接入才能與這個時代無縫對接——就教學(xué)手段而言，應(yīng)試未必是好辦法。國學(xué)一旦進(jìn)入高考，對廣大學(xué)子來說，很可能成為一種苦差。近年來，一些地方語文教材嘗試縮減偏深奧的古文篇目，動因就是為學(xué)生減負(fù)，國學(xué)入高考無疑可能加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，此其一。國學(xué)不同于古文，除了語言，更注重理解與接受，將傳統(tǒng)文化知識內(nèi)化為精神智識，譬如從儒家思想中習(xí)得入世、積極的精神，而為了分?jǐn)?shù)死記硬背，重形式輕內(nèi)容，反而會弱化這一教育功能，此其二。

與其讓國學(xué)入高考，打造“應(yīng)試國學(xué)”，不如讓國學(xué)擺脫考分負(fù)擔(dān)，嘗試“快樂國學(xué)”，這可以減輕學(xué)生的逆反心理，效果可能更佳。一方面是內(nèi)容快樂化，盡量做到“悅讀”，寓教于樂；另一方面，充分利用現(xiàn)代傳播媒介，觸發(fā)學(xué)生興趣。對于斷裂百年的文化來說，“補課”不易，要有耐心，多做工作，不要一強調(diào)就想要與高考掛鉤。

本報特約評論員連海平