【中國(guó)愿與戰(zhàn)敗后的鄰居重新開辟共同的未來，然而我們等來的不是善意，而是在進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代后，日本又把對(duì)歷史的理解，鮮明地拉回到了77年前?！?/p>

當(dāng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人罕見地在一個(gè)普通的年份，于今天前往中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，隆重紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年時(shí)，東亞的上空，正因日本右翼政府的背逆時(shí)代潮流的舉措，而蒙上層層陰霾。

77年前，乃至120年前，日本曾在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)給中華民族帶來巨大創(chuàng)痛。事過境遷之后，中國(guó)一度想選擇淡化，愿與戰(zhàn)敗后的鄰居重新開辟共同的未來，然而我們等來的不是善意，而是在進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代后，日本又把對(duì)歷史的理解，鮮明地拉回到了77年前。

日本政府于本月1日正式?jīng)Q定解禁集體自衛(wèi)權(quán)，戰(zhàn)后日本所建立起來的和平憲法，已經(jīng)名存實(shí)亡。在此之前，日本首相安倍晉三提出“侵略”未有定義論并悍然參拜靖國(guó)神社；日本政府重新調(diào)查“河野談話”出臺(tái)經(jīng)過，認(rèn)定是受到了韓國(guó)的影響……人們看到已是一個(gè)完全拋棄二戰(zhàn)結(jié)束后形成的歷史共識(shí)，全面向舊歷史觀回歸的日本。日本解禁集體自衛(wèi)權(quán)，對(duì)亞洲和平正在構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的威脅。

大約十年前，時(shí)任日本首相小泉純一郎參拜靖國(guó)神社時(shí)，不少人還認(rèn)為，當(dāng)代日本社會(huì)的精神構(gòu)造是多方面的，判斷日本的未來走向，要以“復(fù)線”而非單線條視角來觀察日本。一方面，戰(zhàn)后以來，日本的軍國(guó)主義宇宙觀、歷史觀和戰(zhàn)爭(zhēng)觀未能得到徹底清理。最典型的是1970年的三島由紀(jì)夫剖腹事件，作為小說家的三島是狂熱的武士道衛(wèi)士，他宣稱“對(duì)天皇的信仰高于人道主義”，他在發(fā)表“勤王”演說后以日本戰(zhàn)刀剖腹身亡，其中的用意，不外是為昔日的戰(zhàn)爭(zhēng)招魂，召喚日本人繼承軍國(guó)主義的“慷慨捐軀精神”。三島的軍國(guó)主義信仰是大批日本人思想的一個(gè)縮影。這使得20世紀(jì)下半葉的中日關(guān)系，在堅(jiān)持和平、友好主流價(jià)值時(shí)，又一直麻煩不斷。

另一方面，在二戰(zhàn)結(jié)束來以的不少年份，日本因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失敗，國(guó)內(nèi)也產(chǎn)生了強(qiáng)大的和平主義思潮——希望日本能夠徹底走出曾經(jīng)的侵略史觀，實(shí)現(xiàn)與亞洲國(guó)家的和平相處、共生共享。這一思潮也一度對(duì)日本政治產(chǎn)生重大影響，是上世紀(jì)80年代日本對(duì)華實(shí)施ODA、大規(guī)模開展對(duì)華投資的重要推動(dòng)因素。

今天，究竟是右翼的軍國(guó)主義史觀，還是和平主義的共生共享理念在日本占上風(fēng)？眼下看來，答案已有分曉，日本社會(huì)近些年來的整體精神氛圍，已大跨度向右的方向轉(zhuǎn)變。隨著曾經(jīng)參加過戰(zhàn)爭(zhēng)的那一代人逐漸逝去，“戰(zhàn)后出生的一代”完全執(zhí)掌政權(quán)，日本對(duì)外侵略的那一頁(yè)血腥史，在日本社會(huì)正在迅速虛化。在日本政府正式?jīng)Q定解禁集體自衛(wèi)權(quán)后，中國(guó)和亞洲其他國(guó)家還要高度警惕，日本會(huì)不會(huì)選擇軍事冒險(xiǎn)？

對(duì)歷史的理解，昭示的是現(xiàn)實(shí)的走向。在日本竭力否定侵略歷史，并大張旗鼓準(zhǔn)備拋棄和平憲法之時(shí)，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平日前訪問韓國(guó)，與韓國(guó)總統(tǒng)樸瑾惠共同表達(dá)了對(duì)日本解禁集體自衛(wèi)權(quán)的憂慮，明確對(duì)日本試圖動(dòng)搖“河野談話”的歷史挑釁行為表示遺憾。中國(guó)國(guó)家檔案館則于7月3日開始，以一天上網(wǎng)一個(gè)的形式，公布被判刑的45名日本戰(zhàn)犯筆供，館方還在著手整理沒有被判刑并予以釋放的1017名日本戰(zhàn)犯的筆供，將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以適當(dāng)?shù)男问焦?。?duì)此，日本政府內(nèi)閣官房長(zhǎng)官菅義偉稱，這是中國(guó)和韓國(guó)在“試圖將歷史問題國(guó)際化”。問題是，如果日本政府在歷史問題上能夠坦承相對(duì)，中韓等國(guó)又何必在國(guó)內(nèi)國(guó)際堅(jiān)持不懈加大力度揭示日本的侵略史實(shí)呢？

中國(guó)不希望中日持續(xù)對(duì)立。作為一衣帶水的鄰居，和則兩利，斗則兩傷，但如果日本政府一意孤行，無視中國(guó)民眾對(duì)日本侵華歷史的感受，無視中國(guó)和亞洲其他國(guó)家對(duì)日本重新軍事化的憂慮，而一味強(qiáng)調(diào)自己的立場(chǎng)與利益，那么，中國(guó)政府與民眾也只能不畏強(qiáng)硬，堅(jiān)決與不期望中日友好的勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，并為應(yīng)對(duì)中日關(guān)系可能發(fā)生的任何變數(shù)做好準(zhǔn)備。

本報(bào)特約評(píng)論員