72歲的鄭阿婆，慈眉善目，前天在鬧市區(qū)突然犯病，她向路人求助，先后5名路人卻連連躲開。最后，鄭阿婆快撐不住的時(shí)候，一名穿校服的高中女生攙扶并護(hù)送她走了300多米，回到家中。得知此前有兩撥人拒絕攙扶阿婆時(shí)，這個(gè)好心女生靦腆一笑，說了句：“她們可能是怕你訛詐?！保?月18日《海峽導(dǎo)報(bào)》）

扶與不扶，兩個(gè)簡單的動(dòng)作，原本多么微不足道，現(xiàn)在，卻有如莎士比亞筆下哈姆雷特的那個(gè)“生存還是毀滅”之問，是個(gè)艱難的抉擇。

扶是難的，前有“彭宇案”的鬼魅“祖訓(xùn)”，后有孕婦替夫獵色案、達(dá)州老太案、自證清白投水案的“鮮血淋漓”。讓你如何能輕言人心冷漠、見義不為？不扶，卻更加刺痛：見義不為，見義不敢為，看似孤立分散的具體事件，一件一樁，卻像井中投毒，足以快速地污染整個(gè)的人心資源，摧毀世道人心中僅存的一點(diǎn)道德根基。

扶，不僅在人心層面是有難度的，在技術(shù)層面也是難的。保障“扶”的抉擇和“扶”的“不受傷”，是一項(xiàng)大的工程，需要法律制度的完善，需要為善良善舉援助、兜底的框架，需要執(zhí)法者及社會(huì)百倍呵護(hù)那脆弱人性本善的細(xì)節(jié)?？铩胺觥敝?，“漫漫”且“修遠(yuǎn)”。那么，到底是該走扶起世道人心的大道？還是自利不扶沉迷于沾沾自喜的實(shí)惠“捷徑”？

由此想起《莊子》里的一個(gè)故事：一條在車轍中快要干涸而死的魚請(qǐng)莊子救它，莊子對(duì)魚說，等我游歷吳越之地，說服那里的國王，引西江之水來營救你，可以嗎？魚說，我只要升斗之水便可活命，你這樣說，不如早一點(diǎn)到干魚市場上找我吧！

扶，其實(shí)就是做好眼前事的“升斗之水”；不扶，等到人心淳樸、法制完善再來扶，其實(shí)就是那見死不救敷衍借口的“西江之水”。 扶與不扶，這個(gè)難題就在那，要解開這個(gè)貌似曠日持久、紛繁蕪雜的結(jié)，擊中肯綮的，是實(shí)際行動(dòng)的“扶”，是胸懷責(zé)任的“扶”，是勇者的一瓢就近解渴水。

每一次扶起倒了的人，就是扶起了倒了的心。即使或遭污蔑、懷疑、誤會(huì)、損失，水落石出真相大白之后的是非歸位更見感人化人的大美。這正如魯迅先生所說的“路”，扶的故事多了，自然，扶與不扶，將不再是今天這般糾結(jié)至深需要提上議事桌面的所謂“問題”。

扶與不扶，不難，唯需勇者一瓢水。