《禮記·禮運篇》描述“大同”社會時，特別提到了“老有所終，幼有所長?！备母锾剿魅找骘L行的當下，為求發(fā)展而急功近利的心態(tài)淪為時弊，卻忘記了最基本的傳統(tǒng)邏輯：若“幼無所長”，則繼承無力；若沒有繼承，則發(fā)展無功。

自5月8日海南萬寧發(fā)生“小學校長帶女生開房”事件到5月27日，20天內(nèi)至少有8起校園內(nèi)猥褻性侵幼女案被曝光。而這，還僅僅是被公開報道的案件。（5月30日《南京日報》）

當我們無法為后輩的成長提供安寧的環(huán)境，奢談所謂的“大發(fā)展”、“現(xiàn)代化”是沒有意義的。當社會的道德底線一次次被踐踏，物質(zhì)文明的進步也將徒勞無功。當本應充斥著童稚之聲的小學校園也響起了文明警報，我們無力要求未來的“繼承者”們具備更高的道德素養(yǎng)。而當下的建設者們無論如何地勉力于推動物質(zhì)生活的改善，沒有了“接班人”的發(fā)展都將因“短視”而“短命”。

農(nóng)村有句老話：“富不過三代，窮不過三代?！闭f到底還是告訴人們，對后輩的教育才是家業(yè)興旺的根本。所謂“望子成龍，望女成鳳。”表達的不過是人們對于長遠發(fā)展的美好訴求。在社會這個大家庭里，這一點同樣適用。以此來說，最高法院提出“侵犯未成年人權益犯罪該重判的堅決重判”正應了那句“頑疾須下重藥”。

然而，社會人的反思不應至此即止。“上帝不擲骰子”公共事件的發(fā)生是有其環(huán)境根源的，破壞性事故的出現(xiàn)需要全體社會人去承擔它的“成本”。當“老師性侵小學生”這等令人發(fā)指的事件發(fā)生時，作為同一社會中的個體，我們沒有資格站在道德制高點上，對罪犯評頭論足，卻把自己置身事外。罪犯也是社會環(huán)境的產(chǎn)物，如果說犯罪者是惡劣環(huán)境所產(chǎn)的“毒瘤”，那么我們就應當自省，自己的行為是否也無形中助長了這顆“毒瘤”的生長。

當我們對“無良大叔”們的“重口味”輿論不置可否時，我們也許沒有想過，這可能加速了心理孱弱者的“病情惡化”。當我們樂此不疲地參與到不良趣味的網(wǎng)絡輿論大軍中，對刺激眼球的“黃色新聞”津津樂道，我們也許沒有想到，自己也是輿論風氣日趨敗壞的負面“因子”。當我們跟隨著媒體盲目“圍觀”性侵事件，卻對媒體無視受害者，肆意公開受害者信息的行為不聞不問，我們可能更沒有想到，自己已經(jīng)參與“實施”了對受害者的“二次傷害”。

幾個“無良大叔”將“校長”一詞推向畸態(tài)語意的邊緣，當媒體質(zhì)疑著教育，學者反思著法治，法院宣示著“重罰”，作為社會參與者的蕓蕓眾生，更該反躬自省，在物質(zhì)的追求中浮浮沉沉，我們是否不小心“培育”了身邊的罪犯？