“丁×昊”父母就其在埃及古跡上涂鴉而道歉的當天，“丁×昊到此一游”成為一句流行的“網言網語”。和當年的“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”相類似，這句話不僅大量出現在各類網絡新聞的評論頁面中，而且在短短三天內，百度“丁×昊”吧發(fā)帖量迅速超過萬篇。

若把“公開致歉”看做是此事的時間節(jié)點，那么道歉則應是批判的結束、反思的開始。我們原本應該通過此事去探究國人“到此一游”陋習的文化根源，借此事對自己日常生活中的種種陋習進行一次全面而深刻的反思，而如今，原該充斥著“民間好聲音”的互聯網平臺卻被一部分單調、重復且沒有太多實質意義的信息所占據，令人遺憾。

互聯網自誕生之日起，“去中心化”的特征便和它相伴而生，隨著網民數量的擴大和網絡文化的蔓延，“網言網語”中包含的調侃、戲謔成分也愈加濃厚。無所不在的PS小胖、“很忙”的杜甫、常常被問“你怎么看”的“元芳”，以及被媽媽叫回家吃飯的“賈君鵬”……

這一系列的“網絡形象”因“網言網語”而家喻戶曉，但當他們經歷過數次“加工”“生產”并被網民“消費”之后，很快便“銷聲匿跡”了。作為網絡世界中的匆匆過客，他們只是博爾一笑，并未帶給人太多的思索。

而“丁×昊”確與“賈君鵬”等形象有著顯著的區(qū)別，丁×昊還是一名中學生，本著“懲前毖后、治病救人”的原則，大眾輿論場應對其“暫時赦免、以觀后效”。但更重要的是，每個人都應該在此刻反躬自省。“人非圣賢，孰能無過”，如果大多數人此刻還在享受道德批判的快感而不暇自顧的話，很難保證你不會成為下一個“張×昊”“王×昊”，屆時批判你、調侃你的“槍林彈雨”不會比現在手下留情。

“賈君鵬”告訴我們，“網言網語”可以博人一笑，放松心情；而“丁×昊”則告訴我們，虛擬網絡中的道德審判者和現實生活中冷漠的“圍觀者”，這兩個身份看似互相孤立，卻極易在當代人的身上“彌合”。只有保持內心的沉靜，懷揣對文化的敬畏，我們才能擺脫“到此一游”的陋習，做回一個真切的自我。從這點來說，“丁×昊”和“賈君鵬”的確不可混為一談。

摘編自新華社電5月28日文/姚友明