一次不經(jīng)意的微博貼圖，經(jīng)由瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，出人意料地啟動(dòng)了對“到此一游”文化的大討論。

然而，這場熱度不減的全民反思好像無法脫離具體個(gè)人而存在。從埃及神廟丁××，到敦煌壁畫宋×，有圖有真相地一一羅列，人肉搜索、黑當(dāng)事者小學(xué)官網(wǎng)，小則評斷個(gè)人之不是，大則貼上中國式國恥的標(biāo)簽，痛斥當(dāng)事者令國人蒙羞。規(guī)模盛大的道德審判與口誅筆伐，一副容不得一?！安晃拿髦场钡恼虅?，恰與我們所處環(huán)境的文明現(xiàn)狀諷刺對照。

文明的反思與反省極為必要，尤其對于一個(gè)依然走在現(xiàn)代化道路上、亟待轉(zhuǎn)型的國家來說，這樣省思應(yīng)當(dāng)在每一種契機(jī)下、每一個(gè)岔路口及時(shí)出現(xiàn)。但顯然，反思文明不是一擁而上的集體批評，甚至聲討某一個(gè)人，一旦如此，搶占制高點(diǎn)的粗暴只會(huì)把問題引向文明的背面。

神廟涂鴉的不文明是毋庸置疑的，然而，一個(gè)個(gè)人行為該不該上升到國人形象的高度，進(jìn)而遭全民唾棄呢？實(shí)際上，恐怕沒有一個(gè)國家能夠保證自己的每一個(gè)國民沒有丁點(diǎn)不文明行為，給某個(gè)人的不文明行為扣上“國民代言”的帽子，無論從哪個(gè)層面看，都不恰當(dāng)。

丁××刻字是不對，其父母因?yàn)槭韬鲆泊嬖诠芙淌殻麄冊摓椴晃拿餍袨楦械絻?nèi)疚，并對此作出道歉，他們也這么做了。需要指出的是，既然界定為個(gè)人行為，他們的道歉不是且不該面向全民。

現(xiàn)在的一個(gè)困局是，話題熱度遲難消退，丁××連同越來越多的“到此一游”主角被一個(gè)個(gè)擺上前臺，他們與“文明之惑”捆綁在一起，無法從文明討論中退場。

以丁××為例，一方面，攻擊一個(gè)未成年人，涉嫌侵犯孩子的隱私權(quán)的事實(shí)已然無需爭辯，另一方面，不論作為案例、反面典型，抑或題頭引語，縱然內(nèi)疚道歉，他們與話題的關(guān)聯(lián)一時(shí)無法切割?？梢哉f，它是道德審判“退出難”所致的傷害，而相似的情況，同樣發(fā)生于法律懲戒結(jié)束后。由此引申來看，如何讓一個(gè)歷經(jīng)文明和秩序?qū)徟械娜?，重新回到正常的生活之中，不因過往行為、記錄而受到歧視、不被接納，其實(shí)是另一個(gè)維度的文明問題?？梢钥隙ǖ氖?，它絕對不僅僅取決于行為人克服內(nèi)心障礙。

容易忽視的是，互聯(lián)網(wǎng)上的道德審判，還牽扯到記錄保存這個(gè)技術(shù)問題。可以預(yù)見，丁××及“到此一游”之議終將散去，道德審判不會(huì)無休無止，但它們在網(wǎng)絡(luò)上的記錄卻不會(huì)隨之消失。以丁××為詞條、設(shè)立丁××貼吧、丁××的代名詞化，一個(gè)簡單的搜索動(dòng)作，就可以“重現(xiàn)”關(guān)于丁××的這段記錄。如果不通過技術(shù)介入，它甚至可以永遠(yuǎn)與丁××相連，成為不可擺脫的痛苦。于當(dāng)事者而言，他們理應(yīng)擁有清除隱私相關(guān)記錄的權(quán)利。實(shí)際上，一些國家已經(jīng)著手刪除互聯(lián)網(wǎng)個(gè)人信息，即“被遺忘權(quán)”的相關(guān)立法。在這個(gè)問題上，國內(nèi)要不要有相應(yīng)的立法跟進(jìn)，同樣值得探討。

以神廟涂鴉為契機(jī)的文明反思需要肯定，但文明絕不是在不文明者的臉上刻上永久標(biāo)記，怎么讓話題人物淡出話題，回歸價(jià)值本真的探討，是另一個(gè)重要的文明議題