80后劉女士經(jīng)閨蜜介紹與張某見(jiàn)面，兩人相談甚歡，可是分開(kāi)后對(duì)方音信全無(wú)，后來(lái)通過(guò)間接的渠道才知道，因?yàn)閯⑴恳?jiàn)面時(shí)沒(méi)有問(wèn)到張某的收入情況被疑“沒(méi)有誠(chéng)意”。張某的邏輯是“現(xiàn)在相親時(shí)女方哪有不問(wèn)車(chē)、不問(wèn)房，甚至連薪水都不問(wèn)的。”（《大河報(bào)》8月7日）

初次見(jiàn)面不問(wèn)收入竟然也是沒(méi)誠(chéng)意的表現(xiàn)？那要是一見(jiàn)面就問(wèn)你是否有房有車(chē)，你會(huì)不會(huì)又誤解我是沖著你的錢(qián)而不是你這個(gè)人來(lái)的？劉女士被拒絕的很冤枉。但話分兩頭說(shuō)，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，你來(lái)找我相親，竟然連我工資幾何都不關(guān)心，這不就就是沒(méi)誠(chéng)意的體現(xiàn)嗎？如果往好處想，張某的想法也不是完全不能理解，最多就是心急了一點(diǎn)嘛。事關(guān)婚戀觀與價(jià)值觀，我們有必要稍加探討。

張某之所以拒絕劉女士，可能基于以下考慮：

張某的虛榮心作祟。我有房有車(chē)有錢(qián)有好工作，咱來(lái)見(jiàn)面，你竟然不問(wèn)我，我沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不爽，拜拜。

張某有責(zé)任感但大男子主義。大男人頂天立地，生來(lái)就應(yīng)該擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該為女人撐起一片天。而男人負(fù)責(zé)任最重要的體現(xiàn)就是讓女人不為錢(qián)發(fā)愁，你不關(guān)心男人的收入就表明你對(duì)這個(gè)男人沒(méi)胃口。

張某口是心非。所謂“氣氛還不錯(cuò)”只是劉女士的一廂情愿，或因相貌，叵因性格，或因其他原因，張某沒(méi)看上劉女士，又不好意思明說(shuō)，只好拿沒(méi)問(wèn)收入來(lái)說(shuō)事。

張某太現(xiàn)實(shí)。過(guò)日子要花錢(qián)，生活很現(xiàn)實(shí)，大家也都很現(xiàn)實(shí)，不是《非誠(chéng)勿擾》里的女嘉賓都說(shuō)過(guò)嗎——“寧可在寶馬車(chē)?yán)锟奁膊辉冈谧孕熊?chē)后面笑”？現(xiàn)實(shí)要求我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)。你對(duì)我的收入漠不關(guān)心，顯然不想和我建立關(guān)系，你不關(guān)心，我就閃人。

我們換個(gè)角度再來(lái)考察“受害者”張女士。

一則，女人和男人不一樣，天生追求浪漫。張某是個(gè)講求效率的人，女人在走進(jìn)婚姻的現(xiàn)實(shí)前往往還追求浪漫，即使是在堅(jiān)硬又無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)里面。這有錯(cuò)嗎？

二則，劉女士未必不關(guān)心張某的經(jīng)濟(jì)狀況，心急吃不了熱豆腐，第二次第三次見(jiàn)面再說(shuō)這個(gè)不成嗎？為什么非要一見(jiàn)面就搞得這么“赤裸裸”？

三則，劉女士是個(gè)自立自強(qiáng)的人，她并不打算依靠男人而活著。時(shí)代不同了，現(xiàn)在講求男女平等，作為女人，不能與男人拼體力，但好在白領(lǐng)們可以憑借腦力賺錢(qián)。婚姻的本質(zhì)是一種合作，合則聚，不合了還可以散。這又有什么錯(cuò)？

通過(guò)上述分析，不難發(fā)現(xiàn)，劉女士與張先生擦肩而過(guò)的故事，不僅僅是一種彼此的“誤解”，也無(wú)所謂“破壞性思維”與“建設(shè)性思維”，更有可能是一種觀念上的碰撞。此類人群要走進(jìn)婚姻，可能更需要的是“換位思考”、彼此理解。

過(guò)去講究“英雄不問(wèn)出處”，而美女往往又愛(ài)英雄，于是產(chǎn)生了無(wú)數(shù)貧窮而美麗的婚姻，如今時(shí)代不同了。但處在不同的時(shí)代，愛(ài)情和婚姻仍然要延續(xù)下去，于是談婚論嫁成為一代又一代人必須共同面對(duì)的問(wèn)題（獨(dú)身一族不代表主流，不在我們探討的范疇）。在你準(zhǔn)備行動(dòng)之前，我們可能需要稍加思考。畢竟，隨著歲月的流逝，80后已經(jīng)逐漸不是年輕的代名詞了。