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關于語文教材內容的增刪,歷來爭議頗多,有人支持,有人反對。但是,筆者作為一名在校大學生,認為教材適量“換血”,無需大驚小怪。

在增刪的篇目中,筆者看到,刪除的篇目主要是文言文、古小說,例如《伶官傳序》《項脊軒志》《五人墓碑記》等。在中小學生中,一直流傳著“一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹人”的說法,雖是戲謔之言,但這也真實地反映出了學生對于語文教材的態(tài)度和想法。教材刪除晦澀難懂的文言文,也是對中學生這一“心聲”的回應。新增的篇目則是更具有生活氣息、更通俗易懂的篇目,如蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、余華的《十八歲出門遠行》等。

每個時代的文化環(huán)境和社會主流意識都不一樣,中學語文教材作為培養(yǎng)青少年文學修養(yǎng)和心理素養(yǎng)的載體,應該是一個動態(tài)的文化載體,豈能一成不變,止步不前?

可能有人會質疑,將這些“經典”之作“請”出中學教材,會讓學生忘卻古典,與經典之作漸行漸遠。而事實上,這些“退出”教材的經典篇目,并非意味著就永遠“退出”了歷史舞臺。

隨著時代的發(fā)展,文化也在多樣化發(fā)展,無論是在閱讀方式還是在閱讀內容上,青少年都有了更多的自主選擇權。即使這些經典篇目“退出”教材,學生也可以通過其他方式來讀經典,完全沒有必要僅憑一本教材來要求所有學生在課堂上吟誦晦澀難懂的“之乎者也”,學生可以通過課外讀本、個人閱讀學習古文,也可組成古文興趣學習小組。更何況,這種個性化的閱讀更有益于學生自身的發(fā)展,因材施教的理念能夠得到更好地實踐,真正對古文感興趣的同學,通過他自己在課外的大量閱讀,同樣會成為“古文奇才”。

去年開始,蘇教版語文教材增加了海子、韓少功、曹文軒、周國平等詩人、作家的作品,雖然一開始也不乏質疑之聲,但一年以來,學生們的反響都不錯。因此,無論是家長、老師還是學生,都不需要為教材的適度“換血”而大驚小怪。