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網(wǎng)友現(xiàn)場提問

互動交流階段

主持人：可以說，互聯(lián)網(wǎng)對中國的改變是方方面面的。我們每個人都是身在水中不覺得水流。我覺得胡老師特別可貴的是，作為一個有14年上網(wǎng)史的資深網(wǎng)民會經(jīng)常從水里回到岸上，審視互聯(lián)網(wǎng)，審視互聯(lián)網(wǎng)給中國社會帶來的變革。下面是互動交流時間，請?zhí)釂柕呐笥驯M量簡短明確地提出你的問題。

這個社會建筑在流沙之上

提問一：請問胡老師，你剛才分析我們時代的病狀是自戀。請問這個自戀的原因是什么？

胡泳：自戀實際上跟個人認同的喪失有巨大的關系。所謂的認同，大家知道之前我們有很多賴以維系我們這個社會的網(wǎng)絡。比如說宗教對你生活有一個律令，指導你怎么生活。在沒有宗教的地方，可能是某種歷史的傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)中國，雖然不把儒學、道家叫做宗教，但是有這種人文的傳統(tǒng)約束著人的行為，比如婚姻是“父母之命，媒妁之言”，你的配偶是父母選擇的，一旦選擇了就很難分手。比如我們的胡適學者的妻子就是父母選擇的。胡適的一生當中有很多紅杏出墻的機會，有很多女性喜歡他，但是他自己仍然要保持自己婚姻的一致性。但是今天，所有類似的約束似乎都沒有。

我覺得我們今天的社會是建立在流沙之上。當整個社會是一個流沙的時候，個人就會感到一種極其深切的不安全感。你這種不安全感是根植于你的孤獨的。這種孤獨又和什么聯(lián)系在一起？就是社會要你獨立的壓力。比如你要實現(xiàn)經(jīng)濟上的自足，這是一種經(jīng)濟上的壓力。同時，還有一種社會上的壓力。社會流行的價值，如果你不遵從的話，可能別人會說你這個人傻、土。最后所有的東西結(jié)合到一起，一定會加強你對個人的專注。就是你需要別人注意你，既沒有群體對你的支持，也沒有社區(qū)對你的支持，也沒有價值觀對你的指引，最后你只能依賴自己，這個時候自戀的產(chǎn)生，我覺得是非常自然而然的。