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核心提示：目前，在娛樂用品市場出現(xiàn)了一種據(jù)說連澳門賭場骰子王都會嚇出冷汗的新骰子，這骰子叫“家務骰子”，骰子的六面分別是：買菜、做飯、洗衣、洗碗、擦地、發(fā)呆。

目前，在娛樂用品市場出現(xiàn)了一種據(jù)說連澳門賭場骰子王都會嚇出冷汗的新骰子，這骰子叫“家務骰子”，骰子的六面分別是：買菜、做飯、洗衣、洗碗、擦地、發(fā)呆。這種骰子一面市，就深得80后女子喜愛，迅速在80后小夫妻中流行開來，80后的大丈夫們被卷入了無力抗爭的“家務革命”風暴之中。

家務骰子的出現(xiàn)，使家務分工再無需在協(xié)議與爭吵中進行，而是通過嬉皮笑臉的搖骰子，在超級好玩之中來決定“命運”。如此看來，搖骰子再不是輕松的娛樂，而是80后女孩宣告男女平等的借口。家務骰子一轉，擲點一出，不管大丈夫們心里如何抱怨，但依然要愿賭服輸?shù)?、滿臉帶笑地按結果去做家務。

然而，為家務分工的協(xié)議、爭吵、搖骰子，其實都是男女平等博弈的外在形式。兩百年來，人類推進現(xiàn)代化的過程，就是將生產(chǎn)方式不斷從生活方式中剝離出來，將企業(yè)不斷從家庭剝離出來的歷史過程。后現(xiàn)代經(jīng)濟學家鮑德里亞寫過一本名為《生產(chǎn)之鏡》的名著，鮑德里亞指出，社會主義的“先生產(chǎn)后生活”與資本主義的“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”，都以“為了生產(chǎn)手段而忘記生產(chǎn)目的”，導致了生產(chǎn)過剩的現(xiàn)象，根子在于只透過“生產(chǎn)”這面鏡子去看待經(jīng)濟生活。而后現(xiàn)代經(jīng)濟的核心是，超越工業(yè)化的現(xiàn)代性局限，轉而從生活的角度去看待經(jīng)濟生活，讓生產(chǎn)之鏡反射出生活之光，讓生產(chǎn)手段復歸生產(chǎn)目的，讓生產(chǎn)活動反映生活目的。

在共同創(chuàng)造中，實現(xiàn)生產(chǎn)增長，個性解放，共享生活，協(xié)調(diào)發(fā)展。這是當代人類社會經(jīng)濟生活的本質(zhì)訴求，也是繼工業(yè)化以來最大的一次轉變。

而婦女與男子在共創(chuàng)中，必然需要在政治、經(jīng)濟、文化、社會和家庭生活各方面享有樸素而平等的權利。男女因家務而扯皮，則是最具體的表現(xiàn)。所以，家務骰子的出現(xiàn)其實是實現(xiàn)女權運動，乃至社會革命的一件利器。