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　　第6大變革:研究階級(jí)階層，從單純生產(chǎn)關(guān)系角度轉(zhuǎn)變到側(cè)重生產(chǎn)力角度

　　一般地說(shuō)，所謂階級(jí)和階層，是指由較多社會(huì)成員所構(gòu)成的社會(huì)集團(tuán)或利益群體。按照我國(guó)理論界的主流認(rèn)識(shí)，階層是社會(huì)分層的一般范疇，而階級(jí)則是社會(huì)分層的特殊范疇。階級(jí)就是差別和矛盾比較突出的階層或階層集合體。階級(jí)和階層兩個(gè)范疇是相容的。

　　劃分階級(jí)和階層有多種不同的標(biāo)準(zhǔn)，包括馬克思注重生產(chǎn)關(guān)系特別是所有制的標(biāo)準(zhǔn)、西方社會(huì)學(xué)的“收入、權(quán)力、聲望”三重標(biāo)準(zhǔn)以及各國(guó)統(tǒng)計(jì)局的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等，但它們并不是絕對(duì)相互排斥的。馬克思和恩格斯多次講到城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、體腦差別(或?qū)α?，這體現(xiàn)了從地域、職業(yè)、勞動(dòng)方式看待階層的視角，與強(qiáng)調(diào)所有制差別的階級(jí)分析有所不同。在我國(guó)現(xiàn)階段，可以而且應(yīng)該從多種角度來(lái)劃分階級(jí)和階層，包括所有制、財(cái)產(chǎn)或收入、職業(yè)及行業(yè)、權(quán)力或地位、文化技術(shù)水平等角度。其中，按職業(yè)劃分應(yīng)該是基礎(chǔ)的。

　　特別需要重視的是，黨的十六大提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者”的新概念。它不再囿于從有產(chǎn)與無(wú)產(chǎn)、勞動(dòng)與剝削等生產(chǎn)關(guān)系角度看問(wèn)題，而是從生產(chǎn)要素及其投入者即生產(chǎn)力的角度看問(wèn)題，從而拓展了認(rèn)識(shí)階級(jí)和階層的新視野。由于我國(guó)新形成的各個(gè)社會(huì)階層，都參加了我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，都投入了一定的生產(chǎn)要素(資本、技術(shù)等)，都對(duì)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展作出了實(shí)際貢獻(xiàn)，因而他們都是“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”。它提供了分析階級(jí)和階層的新角度，是對(duì)馬克思主義階級(jí)分析方法的重要發(fā)展，并且符合馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終決定力量的深層思想。

　　在評(píng)價(jià)各個(gè)階級(jí)和階層方面，不少同志通常是以生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)一個(gè)階級(jí)和階層是否私人占有生產(chǎn)資料、有無(wú)剝削來(lái)判定它的進(jìn)步與反動(dòng)。我們必須從這種生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)論，轉(zhuǎn)變到堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)殡A級(jí)和階層主要是一個(gè)社會(huì)關(guān)系特別是生產(chǎn)關(guān)系范疇，正如判別各種生產(chǎn)關(guān)系是否合理必須以生產(chǎn)力為根本標(biāo)準(zhǔn)一樣，判定各個(gè)階級(jí)的進(jìn)步與反動(dòng)，也必須同生產(chǎn)力聯(lián)系起來(lái)，看它們對(duì)生產(chǎn)力的不同作用，即同樣以生產(chǎn)力為根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義經(jīng)典作家都明確肯定過(guò)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用，充當(dāng)過(guò)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。其根據(jù)就是，在一定歷史時(shí)期內(nèi)，資產(chǎn)階級(jí)代表了生產(chǎn)力的發(fā)展要求，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)待其他階級(jí)同樣應(yīng)當(dāng)如此評(píng)價(jià)。具體地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)階級(jí)和階層是否為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生產(chǎn)所必需，來(lái)判斷它們的進(jìn)步與反動(dòng)，凡是社會(huì)生產(chǎn)所需要的階級(jí)和階層，都屬于社會(huì)的進(jìn)步力量；而在適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)需要的進(jìn)步階級(jí)和階層中，則應(yīng)依據(jù)各個(gè)階級(jí)和階層所代表的生產(chǎn)方式是否先進(jìn)，進(jìn)一步分析它們的進(jìn)步程度。

　　第7大變革:從階級(jí)階層之間的簡(jiǎn)單對(duì)立轉(zhuǎn)變到多樣化的互補(bǔ)、合作和共處、多贏

　　我們過(guò)去進(jìn)行階級(jí)和階層分析的時(shí)候，有一種突出它們之間的利益差別甚至沖突的傾向。這在當(dāng)時(shí)，有一定的歷史合理性。即使是在今天，階級(jí)和階層之間的客觀差別也是不可否認(rèn)的。但是，在注意階級(jí)和階層之間的差別和沖突的同時(shí)，也要注意不同階級(jí)和階層之間的同一、一致、互補(bǔ)性。只講對(duì)立，不講統(tǒng)一，在理論上是片面的，在實(shí)踐上是有害的。

　　以人們比較關(guān)注的私營(yíng)企業(yè)主與雇員的關(guān)系為例，他們之間既存在占有財(cái)產(chǎn)多少、收入高低、支配與被支配等差別和矛盾，同時(shí)，又有很大的互補(bǔ)性。這主要表現(xiàn)為前者為后者提供生產(chǎn)條件和就業(yè)機(jī)會(huì)，使后者的勞動(dòng)潛能發(fā)揮出來(lái)并得到相應(yīng)的報(bào)酬，而后者則使前者的資本和經(jīng)營(yíng)管理才能得到利用，并為其創(chuàng)造一定的利潤(rùn)。在人民內(nèi)部，反映這種合作、互補(bǔ)、共存、雙贏關(guān)系的理念應(yīng)當(dāng)大力宣傳，以促進(jìn)廣大人民群眾的相互溝通、理解、團(tuán)結(jié)與合作。這實(shí)際包含著一種觀念上的轉(zhuǎn)變，一種從階級(jí)階層之間的簡(jiǎn)單對(duì)立到和諧共處的改變。當(dāng)然，在勞動(dòng)力嚴(yán)重過(guò)剩的我國(guó)現(xiàn)階段，打工者通常處于弱勢(shì)地位，利益時(shí)常受到損害，應(yīng)當(dāng)注意維護(hù)他們的正當(dāng)利益。

　　更一般地說(shuō)，階級(jí)和階層差別的存在，是同長(zhǎng)期固定的所謂舊式分工的存在密切相連的。在生產(chǎn)力有所發(fā)展而又發(fā)展不足的漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，包括我國(guó)現(xiàn)階段，這種分工是不可避免的，因此，階級(jí)和階層的差別也是不可能完全消滅的。而存在分工本身，就表明了不同階級(jí)和階層都不可缺少，表明它們之間具有協(xié)作或互補(bǔ)關(guān)系。因此，我們必須在觀念上有所轉(zhuǎn)變，努力建設(shè)各個(gè)階級(jí)和階層各盡所能、各得其所、共建共享的和諧社會(huì)。

　　第8大變革:從理論本位論轉(zhuǎn)變到實(shí)踐本位論

　　我們黨一貫強(qiáng)調(diào)，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。這不僅是一個(gè)理論態(tài)度，更是一個(gè)客觀事實(shí)。其實(shí)質(zhì)意義，是要求我們用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

　　“發(fā)展著的馬克思主義”是我黨近年來(lái)提出并突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)概念。它簡(jiǎn)約地表達(dá)了兩層含義:一是必須堅(jiān)持馬克思主義，“老祖宗”不能丟。這是尊重歷史，尊重科學(xué)，也是現(xiàn)實(shí)需要。二是單靠馬克思和恩格斯也是不夠的，馬克思主義必須發(fā)展。因?yàn)轳R克思和恩格斯畢竟生活在100多年以前，他們的許多論斷都是針對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史條件和具體情況作出的。100多年來(lái)，世界和中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，所以，對(duì)于馬克思主義理論決不能簡(jiǎn)單固守。

　　如此對(duì)待馬克思主義，是馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)的要求。實(shí)踐觀點(diǎn)是全部馬克思主義理論的基石。它強(qiáng)調(diào)，理論來(lái)自于實(shí)踐，受實(shí)踐檢驗(yàn)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而變化，并且最終是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)際情況是“地形”，理論是“地圖”，“地形”變了，“地圖”也要變，不能指望根據(jù)“地圖”來(lái)修改“地形”。堅(jiān)持這樣的實(shí)踐觀點(diǎn)，擺正理論(包括馬克思主義)與實(shí)踐的關(guān)系，正是堅(jiān)持馬克思主義的根本之點(diǎn)。我們必須從當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和人類一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷發(fā)展我們的理論。只有用發(fā)展著的馬克思主義，才能科學(xué)解釋并正確指導(dǎo)新的實(shí)踐。