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　　社會的進(jìn)步往往是以思想的解放和觀念的變革為先導(dǎo)。近些年來，全社會在思想觀念上發(fā)生的一系列變化，見證了馬克思主義中國化新成果的形成過程，反映了我國改革開放的進(jìn)程和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的發(fā)展水平

　　解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶。小平同志曾講:“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”回顧這些年我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的歷史，可以看出，長期以來影響我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)健康發(fā)展的主要思想理論障礙，主要是關(guān)于社會主義和資本主義、公有制和私有制、階級和階層特別是對待馬克思主義的許多簡單、片面、似是而非的觀念。這些觀念，有的已經(jīng)改變，有的正在悄然改變，有的正在引起人們注意。近年來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，推動了我們在這些問題上的思想觀念的逐步嬗變。同時，中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，也需要我們在這些觀念上實現(xiàn)根本變革。

　　第1大變革:對社會形態(tài)的認(rèn)識，從單一的重點論轉(zhuǎn)變到全面論與重點論的統(tǒng)一

　　馬克思主義看待社會形態(tài)，至少有兩個基本角度:一個是社會制度的角度、經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)(即一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和相應(yīng)上層建筑的統(tǒng)一)的角度。此即“五種社會形態(tài)”(原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會)理論。另一個是生產(chǎn)力角度、技術(shù)社會形態(tài)的角度。從這個角度看，人類社會迄今大體經(jīng)歷了漁獵社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會四個階段。此外，馬克思還從人的發(fā)展的角度，把社會歷史劃分為人的依賴、物的依賴、自由個性三個階段即“三形態(tài)”說。

　　看待社會形態(tài)的社會制度角度和生產(chǎn)力角度，都是需要我們注意的?？墒?，長期以來，我們通常比較重視前一角度，卻嚴(yán)重忽略后一角度，忽視從生產(chǎn)力角度看社會形態(tài)，似乎“主義”問題或社會制度，就是社會形態(tài)的全部，統(tǒng)攝全部社會生活。其實，這是一種片面的、以偏概全的觀點。從一定意義上說，社會制度是社會形態(tài)的形式，而生產(chǎn)力發(fā)展才是社會形態(tài)的內(nèi)容。所以，在分析社會形態(tài)的過程中，生產(chǎn)力角度、技術(shù)社會形態(tài)角度，是比社會制度角度、經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)角度更根本的角度。

　　現(xiàn)在，我國雖然已經(jīng)建立了社會主義基本制度，但從技術(shù)社會形態(tài)的角度看，總體上仍然處于從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的過程中。社會主義初級階段理論科學(xué)概括了我國的基本國情，而其新意和重點在后一方面。它體現(xiàn)了全面性和重點論的統(tǒng)一。我們的主要任務(wù)，是實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化(其低級形態(tài)是工業(yè)化)，社會主義制度是為這個目標(biāo)服務(wù)的。我們應(yīng)當(dāng)更多地注意技術(shù)社會形態(tài)的角度，以便夯實社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，從根本上把中國推向前進(jìn)。

　　第2大變革:從只重制度模式轉(zhuǎn)變到更重價值取向

　　長期以來，人們大多把社會主義主要甚至僅僅理解為一種社會制度，而且，這種社會制度好像有某種固定不變的模式，無論實際情況發(fā)生多大變化，都不能改變這個模式，否則，就被視為背離了社會主義。

　　在這方面，鄧小平理論的一個重要貢獻(xiàn)，就是提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，即“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄！叭齻€代表”重要思想進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)人民的富裕幸福是我們建設(shè)社會主義的根本目的。科學(xué)發(fā)展觀更是強(qiáng)調(diào)以人為本，并把它放在核心位置。因此，社會主義甚至共產(chǎn)主義，說到底，就是讓老百姓普遍過好日子！

　　唯物史觀指明，作為生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑統(tǒng)一的社會制度，是由生產(chǎn)力和人民群眾決定的，是為它們的發(fā)展服務(wù)的，并且要隨著它們的發(fā)展而變更。應(yīng)該說，建立在社會發(fā)展一般規(guī)律基礎(chǔ)上的科學(xué)合理的價值取向是更根本的，因為它代表著社會主義的實際價值、實質(zhì)意義。社會主義社會制度固然十分重要，但終歸是為前者服務(wù)的手段。

　　尤其應(yīng)當(dāng)看到，在現(xiàn)階段，社會主義實踐的時間還很短，社會主義作為一種社會制度還很不成熟，成熟的社會主義制度究竟是什么樣子，誰也沒有見過?，F(xiàn)在，社會主義還在實踐中，在形成過程中，在不斷變化中，并不存在一個現(xiàn)成的社會主義樣板，可供我們按圖施工。這個社會主義樣板，還有待于人類包括中國人民的長期艱苦探索和創(chuàng)造。因此，不能把前人在沒有實踐經(jīng)驗條件下關(guān)于未來社會的某些原則設(shè)想，也不能把我們自己過去在發(fā)展水平很低又很封閉條件下形成的關(guān)于社會主義的某些觀念，當(dāng)作是天經(jīng)地義、不可改變的東西。社會主義雖然是一種社會制度，但這種制度還很不成熟、不“定型”，社會主義更重要的是一種價值取向，即實現(xiàn)人民的共同富裕幸福，社會主義制度及其體制都是為此服務(wù)的。認(rèn)清這一點，對于我們在不發(fā)達(dá)階段既堅持社會主義的正確方向，又不拘泥于某種具體體制模式，堅定不移地走中國特色社會主義道路，具有重要指導(dǎo)意義。