廣西古村落

　　徽州古村落

作為擁有7000年農(nóng)耕文明史的國度，我國各地遍布著各具地域與民族特色的古村落。不同歷史時代和不同地域、不同民族所形成的傳統(tǒng)村落，大量地承載著不同歷史時期、不同地域和不同民族的文化信息，是寶貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在世界人類文化遺產(chǎn)中也有著十分重要的地位。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展的形勢下，特別是在我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)進程中，有效保護、深入研究幸存于世的形式與類型豐富、地域與民族特色突出、歷史文化信息承載厚重的古村落，有著積極的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

中國村落文化研究中心研究人員早在上世紀80年代中期就開始著手對我國“江河流域”（即長江流域與黃河流域）以及其他廣大地域的傳統(tǒng)村（鎮(zhèn)）落的政治、經(jīng)濟、文化情況開展田野調(diào)查。特別是2009年至2010年間，中國村落文化研究中心20個課題組267人集中對我國長江、黃河流域以及西北、西南17個省113個縣（含縣級市）中的902個鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化遺存進行了為期25天至30天不等的綜合性復(fù)查。據(jù)“遺存實情”記錄統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，傳統(tǒng)古村落生態(tài)狀況令人堪憂。這些地域中，頗具歷史、民族、地域文化和建筑藝術(shù)研究價值的傳統(tǒng)村落，2004年總數(shù)為9707個，至2010年僅幸存5709個，平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個傳統(tǒng)村落。究其原因，雖然十分復(fù)雜，但大致可以分為五種：

其一，國家現(xiàn)行農(nóng)村土地政策制約下的原住民自主自建性破壞。

蓋新房、住樓房，是農(nóng)民提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，但由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，一棟棟新樓凸現(xiàn)于一座座傳統(tǒng)古村落中，往往極不協(xié)調(diào)，嚴重破壞了傳統(tǒng)村落的民族建筑文化藝術(shù)氛圍。導(dǎo)致這一情形的出現(xiàn)，當然跟傳統(tǒng)村落中原住民自身的文化素養(yǎng)、生活價值取向等方面的原因有很大關(guān)系，但最為直接和主要的原因，當是我國目前在廣大農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)行的“舊房宅基不拆，新房地基不批”的土地與房屋權(quán)屬政策，迫使古村落原住民在原址上拆舊建新。

其二，政策誤讀誤解與急功近利的政績建樹意愿下的建設(shè)性破壞。

這類情形，是因為部分地方政府官員，在一些政策內(nèi)在實質(zhì)與目標理解領(lǐng)悟上，出現(xiàn)了誤讀誤解，認為“掀翻石板路，修起水泥路，拆了木頭青磚老院子，蓋起鋼筋紅磚洋房子”，就是農(nóng)村的發(fā)展之路。一些地方，在政府的直接強力干預(yù)下，掀起了大拆大建熱潮，造成大量富有優(yōu)秀民族特色和歷史文化價值的傳統(tǒng)村落毀亡。