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三、國(guó)學(xué)根底深厚的革命黨人，如章太炎等人使用文言文時(shí)追求“高古典雅”；而面向下層民眾，則運(yùn)用白話文進(jìn)行宣傳，務(wù)求淺顯直白

不論是口頭還是文字宣傳，都有一個(gè)“雅”與“俗”的相對(duì)區(qū)別的問(wèn)題。口頭宣傳所用口語(yǔ)固然不像當(dāng)時(shí)書(shū)面用語(yǔ)有那樣大的差異，但無(wú)疑也有一個(gè)相對(duì)深?yuàn)W與淺顯、幽婉與直白的區(qū)別。

辛亥革命黨人多是具有相當(dāng)文化水平的知識(shí)分子，其領(lǐng)袖和骨干人物更是如此，有的甚至是國(guó)學(xué)根底很深、習(xí)慣用比較艱晦文言寫(xiě)作者（如章太炎），甚至有意追求“高古典雅”。像丁未（1907年）《神州日?qǐng)?bào)》的發(fā)刊辭：“自古哲士哀時(shí)，達(dá)人礪俗，曷嘗不以微言閎議，激蕩民心，轉(zhuǎn)移國(guó)步者哉！是以文致大平，垂經(jīng)世先王之志；眷懷小雅，傓主文譎諫之辭……”。這樣的文字，不要說(shuō)在今日，即使當(dāng)時(shí)，恐怕也不是粗通文墨者所能一目了然、曉解無(wú)礙者。

辛亥革命黨人在文字宣傳上，使用文言都是比較艱深的，當(dāng)然，辛亥革命黨人在面向更為廣大的社會(huì)公眾特別是下層民眾運(yùn)用白話文的宣傳上，他們更顯其創(chuàng)造性。

在清末的白話文報(bào)刊中，由辛亥革命黨人所辦者占相當(dāng)比例。像《中國(guó)白話報(bào)》的創(chuàng)辦者林獬，便自號(hào)“白話道人”，他在以此署名撰發(fā)的該報(bào)《發(fā)刊詞》中，就這樣說(shuō)：“文言文報(bào)刊全是給讀書(shū)人看的，任你說(shuō)得怎樣痛哭流涕，總是‘對(duì)牛彈琴’，一點(diǎn)益處沒(méi)有的”，“可望的都在我們幾位種田的、做手藝的、做買賣的、當(dāng)兵的以及那十幾歲的小孩子阿哥、姑娘們”，但他們即使識(shí)字的文化也不高，不喜歡或看不懂那種“之乎者也，詩(shī)云子曰”類“離奇古怪的文章”，自己“為著這事，足足和朋友們商量了十幾天，大家都知道沒(méi)有別的法子，只好做白話報(bào)罷”。其表述中對(duì)“讀書(shū)人”排除在革命動(dòng)力之外的一概而論，固然有絕對(duì)化和偏激的不妥，但其以白話報(bào)刊來(lái)作為向普通大眾宣傳的有效方法的立意無(wú)疑是可取的。

辛亥革命黨人在輿論宣傳方面的這些具有較高水平的策略手段運(yùn)用，無(wú)疑是其能夠取得推翻清王朝、結(jié)束中國(guó)帝制斗爭(zhēng)勝利的重要因素之一。 （作者為河北師范大學(xué)教授）