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    古典學的基本研究范式
    s4energysolutions.com?2010-09-03 17:59? 張巍?來源:中國社會科學報    我來說兩句

    Altertumswissenschaft的研究范式

    就在從柏林大學的教席退休的那一年,維拉莫維茨發(fā)表了總結(jié)19世紀德國Altertumswissenschaft的名著《古典學術(shù)史》(Geschichte der Philologie)。該書的開篇對古典學的性質(zhì)和任務(wù)作出了如下的定義:“古典學術(shù)的對象是古希臘羅馬文明的本質(zhì)及其存在的每一個方面。該學科的任務(wù)是用學術(shù)的方法來復(fù)活那個已逝的世界。” 這個定義概況了德國的Altertumswissenschaft作為古典學研究范式所具備的最重要的特征。

    首先,Altertumswissenschaft的基礎(chǔ)與核心是古典語文學(klassische philologie),它是通達“古希臘羅馬文明的本質(zhì)”的最根本途徑。古典語文學的訓練包括古典語言,涉及語法、詞匯、方言、格律等方面,以及文獻學,包括??薄⒖甲C、作品真贗、創(chuàng)作年代、作者身份等等。只有經(jīng)過了這樣的基本訓練,古典學者才有能力從事經(jīng)典文本的闡釋。

    其次,經(jīng)典文本的闡釋必須置于其所從屬的歷史與文化情境。這就要求古典學者對于文本產(chǎn)生于其中的歷史、文化與思想背景有全面的掌握,也就是維拉莫維茨所謂的“古希臘羅馬文明的……存在的每一個方面”。縱觀整個19世紀的德國古典學,非常強調(diào)在學者身上培養(yǎng)一種“百科全書精神”。德國大學的古典學專業(yè)都有開設(shè)“古典學百科大全”課程的傳統(tǒng),包括沃爾夫、里奇爾、尼采、伯克在內(nèi)的古典學者都在各自任教的大學開設(shè)此類課程,傳授有關(guān)構(gòu)成古代世界整體的方方面面的廣博知識。這種精神最完美的體現(xiàn)是堪稱19世紀德國Altertumswissenschaft的學術(shù)豐碑,即《保利古典學百科全書》(Paulys Realencyklop die der classischen Altertumswissenschaft)。為該書撰寫詞條的作者囊括了幾乎所有的19世紀后半葉、20世紀初的德國古典學者,經(jīng)過一代又一代學者的努力終于在近一百年之后出齊(1893—1978),目前仍以皇皇85卷的巨大身影傲立于古典學術(shù)之林。

    最后,要實現(xiàn)“用學術(shù)的方法來復(fù)活那個已逝的世界”,古典學里的人文精神與歷史精神必須相互制約,缺一不可。人文精神的典范作用必須建立在嚴格的歷史基礎(chǔ)之上,也就是說,古典精神的本質(zhì)必須歷史地加以把握;而反過來,歷史精神的運用需幫助我們“復(fù)活那個已逝的世界”,而所謂“復(fù)活”,其最根本的目的還是某種“古典理想”在古典學者身上的復(fù)活,盡管隨著時代的變遷,這種“古典理想”的精神內(nèi)涵也經(jīng)歷了一次又一次的變化。


    責任編輯:王秀欽
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