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4．要堅(jiān)持深入實(shí)際，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。這是馬克思主義反復(fù)強(qiáng)調(diào)的原則，也是馬克思主義生命的源泉。胡錦濤同志指出，理論研究只有同社會發(fā)展的要求、豐富多彩的生活和人民群眾的實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能具有強(qiáng)大的生命力和影響力，才能實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值。我們必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，既要立足當(dāng)代，又要立足國情；既要深入生活，又要深入群眾；既要了解歷史，又要了解現(xiàn)實(shí)；既要認(rèn)識中國，又要認(rèn)識世界。要堅(jiān)持從人民群眾的生產(chǎn)和生活中，從中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，獲得學(xué)術(shù)發(fā)展的源泉和動力。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要深入實(shí)踐，確立以實(shí)際問題為中心的科研方法，研究解決現(xiàn)實(shí)問題。這樣，我們的學(xué)術(shù)研究才有價(jià)值。當(dāng)今國際國內(nèi)的新情況、新問題、新事物層出不窮，時代召喚著我們。應(yīng)不斷開拓自己的視野，積極投身于波瀾壯闊的社會實(shí)踐，利用各種機(jī)會真正深入實(shí)際、深入群眾。

5．要解放思想、與時俱進(jìn)、大膽探索和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新。聯(lián)系實(shí)際和解放思想沒有止境，勇于探索和實(shí)事求是要一以貫之。我們應(yīng)始終把敢于創(chuàng)新的勇氣和科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來，始終堅(jiān)持以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓理論和實(shí)踐的新境界。我們黨從來沒有領(lǐng)導(dǎo)過市場經(jīng)濟(jì)，也從來沒有像現(xiàn)在這樣與國際資本直接、全面地打交道。我們這艘社會主義的巨輪駛向了波濤洶涌、暗流旋動的經(jīng)濟(jì)全球化的大海，有著難得的發(fā)展機(jī)遇，但也面臨著許多可以預(yù)料或難以預(yù)料的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。別的任何的理論無法解決我們當(dāng)代的問題。堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理，緊密結(jié)合當(dāng)今時代的特征和我們中國的實(shí)際，創(chuàng)新符合我們自己實(shí)際、國情、道路和利益的理論，我們才能一直走在陽光大道上。沒有自己的理論，只能當(dāng)別人的俘虜。因此，我們比以往任何時候都需要解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持和創(chuàng)新正確的理論。

6．要改造主觀世界。共產(chǎn)黨人的個人利益是與黨、國家、民族的根本利益是一致的。我們是一元論者，我們所說的政治信仰與人格追求是從內(nèi)在到外在完全一致的統(tǒng)一體?，F(xiàn)在社會上有的人，實(shí)質(zhì)上是政治信仰與人格追求相分離，這樣的人口頭上也講堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，但內(nèi)心世界的人格追求實(shí)質(zhì)上是為一己私利。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于有時照搬教條更容易，更能給人帶來“好處”；有時說真話也需要付出一定甚至很大的代價(jià)而使人“口將言而囁嚅”，所以，以非馬克思主義的“行動”來對待馬克思主義理論竟成了有的人的“常態(tài)”。在社會主義的高潮時，可以號稱自己是“堅(jiān)定的馬克思主義者”，甚至用馬克思主義的名義來謀取一官半職；在社會主義低潮時，就可能落荒而逃，甚至用別的主義來聲討馬克思主義。這樣的人在思想理論傾向上表現(xiàn)出來的無論是“左”還是右，都不是政治信仰、政治立場使然，只不過是受謀私欲望的驅(qū)使、見風(fēng)使舵而已。

從血管里流出來的是血，從水管里流出來的只能是水。沒有一個正確的世界觀，就不可能出黨、國家、民族和人民所需要的精品與大家。有一個好的世界觀，是一個人畢生的巨大財(cái)富。我們并不一味反對考慮個人利益，但切不可過分。辛棄疾詞曰：“千年田換八百主，一人口插幾張勺？”錢財(cái)聚斂太多，有什么用處？私心太重了，也缺少朋友；患得患失，就可能整天惴惴不安；尤其是做了點(diǎn)違規(guī)違法的事，更會時時提心吊膽，擔(dān)心東窗事發(fā)。即便從個人私利角度講，月朗風(fēng)清之時，無詐無愧，也有利于自己身心愉悅、健康多壽。●

（作者系中國社會科學(xué)院副院長、研究員）